Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

Уже это признание ценно, поскольку написано оппонентом Ленина, тепло устроившимся на земле врагов России. И написано о тех врагах России, против которых боролся Ленин, и которые пригрели Сорокина.

Но дальше – больше (стр. 75):

«Если бы в 1915–1917 годах я придерживался мнения, что западные правительства так же циничны, хищны, по-макиавеллевски лживы, недальновидны и эгоистичны, как и все остальные, включая и советское (ну-ну, – С.К. ), я, вероятно, присоединился бы к интернационалистам. Но случилось (?? – С.К .) иначе, я оказался в стане социал-патриотов вместе с правительством Керенского…»

Как же так? Сорокин обвиняет Ленина во всех смертных грехах, а при этом на излёте своей долгой дороги-жизни ненароком признаётся, что с позиций современного осмысления Сорокиным его же давнего прошлого, он-де примкнул бы к интернационалистам.

Но интернационалисты – это Ленин, это сам Сорокин признаёт! И Ленин – это классовая война с дворцами, несущая мир и свет хижинам. Тем хижинам, в которых, по выражению Сорокина, живёт «чернь», а по мнению Ленина живут униженные и оскорблённые люди, достойные осмысленной и свободной от эксплуатации жизни.

Нужны ли особые комментарии к этим финальным ценным признаниям Питирима Сорокина?

В последний раз в этой книге повторю: Ленин, как позднее и Сталин, пока был жив, был страшен силам Мирового Зла своей силой лидера абсолютно нового, созданного им небывалого государства, противостоящего Мировому Злу.

Но и сойдя в могилу, Ленин остался страшен Капиталу как непревзойдённый моральный символ для всех истинно мыслящих сил Планеты. Показательно, что впавшая в социальную паранойю Украина крушит памятники Ленину. Не «тоталитарное» прошлое она этим уничтожает, а своё благополучное, умное и свободное будущее.

Ленин – это свобода народного духа и свобода мысли, проникнутой заботой о людях труда. А без этих свобод невозможна и политическая свобода народов. Если Россия обретёт силы к новому возрождению, то это будет совершено ей под знаменем народной свободы и национального суверенитета, а это – то знамя Ленина, которое осеняло борьбу советского народа в 1941-45 годах под руководством Сталина.

Если иметь в виду социальное творчество, опору на народ во имя интересов народа, поощрение инициативы и талантов, то всё это России может дать лишь новое освоение наследия политического тандема «Ленин – Сталин».

А остальные «глобализуемые» стран мира? Ведь если мир не хочет превратиться в «задний двор» США и поместье мировой Золотой Элиты, он тоже должен будет рано или поздно встать под знамя Ленина!

Да, под это знамя должен будет, если он хочет иметь будущее, стать весь мир! Ведь даже известный буржуазный историк Арнольд Тойнби в 1971 году, размышляя над реальностями капитализма, заявлял:

«Я предполагаю, что человечество согласится на жёсткую диктатуру ленинского типа как на зло меньшее, чем самоуничтожение или постоянная анархия, которая может закончиться только самоуничтожением».

Нужны ли особые комментарии и к этому ценному признанию Арнольда Тойнби?

Конечно, как буржуазный либерал, Тойнби не понял, что принципиальная установка социализма – не жёсткая диктатура. Цель социализма – такое экономическое и культурное перевоспитание общества, когда, по словам Сталина, ученика и соратника Ленина, «труд из средства только поддержания жизни будет превращён в глазах общества в первую жизненную потребность, а общественная собственность – в незыблемую и неприкосновенную основу существования общества».

Не насилие над свободой человека, а воспитание нового, всесторонне свободного, человека – вот жизненное и политическое кредо Ленина и принявшего от него эстафету социального прогресса Сталина.

А относительно того, что современный капитализм способен обеспечить человечеству лишь самоуничтожение, Тойнби был в своём прогнозе точен. Сегодня мы это и наблюдаем на всех континентах планеты, за исключением, разве что, Антарктиды… Мир всё чаще сотрясают природные катаклизмы – как результат действий глобального капитализма, а капитализм, неспособный направить производительные силы общества на умное процветание, плодит новые горы вооружений, конфликты, рознь народов и горе матерей.

Что будет завтра?

Ну, многое зависит от многого, но одно ясно уже сейчас. Завтрашний день человечества будет или светлым и уверенным под знаменем Ленина, или мрачным и гибельным в противном случае. Нравится кому-либо это, или не нравится, но, как и предсказывал Тойнби, выбирать народам придётся между ленинской диктатурой Добра и Разума, или самоуничтожением в клоаке злобного капитализма.