Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

В список высылаемых попал, к слову, и Николай Бердяев со следующей характеристикой:

«Близок к издательству „Берег“, проходил по делу „Тактического центра“ и по „Союзу Возрождения“. Монархист, потом кадет правого устремления. Черносотенец, религиозно настроенный, принимает участие в церковной контрреволюции. Ионов и Полянский за высылку в пределах Советской России. Комиссия с участием т. Богданова и др. за высылку. Главпрофобр за высылку» [1417].

Интересно, всё же, устроен российский интеллигент!

Бердяев был младшим современником Ленина – младше его всего на четыре года. Происходил из старинного дворянского рода, прадед – генерал-аншеф Н. М. Бердяев переписывался с Павлом I, мать была в родстве с французским домом де Шуазель… С десяти лет Бердяев учился в Киевском кадетском корпусе, но, окончив его в 20 лет, поступил вопреки воле родителей не в Пажеский корпус, а в Киевский университет. Увлёкся Достоевским и Толстым, а также – Ибсеном, Метерлинком и Ницше… Под рукой М. И. Туган-Барановского баловался марксизмом, с 1900 по 1902 год был выслан в Вологду, но кончил мистицизмом и рафинированной эстетикой пополам с рафинированной философией…

Владимир Ленин ломал голову над насущнейшими вопросами политического и социального будущего России, писал листовки, создавал партию, готовил революцию, а Николай Бердяев в 1909 году в антиреволюционном сборнике «Вехи» опубликовал статью с характерным заголовком «Философская истина и интеллигентская правда»…

Так оно дальше и шло: Ленин утверждал в умах масс просто правду – классово обнажённую правду, бердяевы искали свою «правду» – интеллигентскую. И находили, но какую! В ноябре 1907 года Ленин писал:

«Наряду с заграничными и русскими социал-демократами борьбу (с народничеством. – С.К .) вели такие люди, как гг. Струве, Булгаков, Туган-Барановский, Бердяев и т. п. Это были буржуазные демократы, для которых разрыв с народничеством означал переход от мещанского (или крестьянского) социализма не к пролетарскому социализму, а к буржуазному либерализму…» [1418]

Ленин поминал Бердяева в своих работах не раз. Так, в декабре 1909 года, в ленинской статье «О „Вехах“» говорилось:

«Ценя выше всего развитие политического и классового сознания масс, рабочая демократия должна приветствовать „Вехи“ как великолепное разоблачение идейными вождями кадетов сущности их политического направления. „Вехи“ написаны господами: Бердяевым, Булгаковым, Гершензоном, Кистяковским, Струве, Франком и Изгоевым. Одни уж эти имена известных депутатов, известных ренегатов, известных кадетов говорят достаточно много за себя…

„Вехи“ – крупнейшие вехи на пути полнейшего разрыва русского либерализма с русским освободительным движением, во всеми его основными задачами, со всеми его коренными традициями» [1419].

Ленин вёл и привёл Россию к Октябрю, а бердяевы и до Октября, и после Октября разъясняли студентам, как это всё «жестоко».

«Вечный спутник» Бердяева – Достоевский, безответственно заявлял, что счастье человечества не стоит-де одной слезинки невинного дитяти. И написал пасквиль на революцию «Бесы» в то время, как в царской России сотни тысяч невинных мальчуганов и девчушек умирали по серым деревням и сёлам от голода, холеры, чумы, чахотки, бытового сифилиса…

Бердяевы и струве с туган-барановскими ни в чём не отличались здесь от своего кумира и светоча. Ленин боролся за то, чтобы изменить нетерпимое положение вещей, а они по-профессорски рассуждалио несовершенстве мира. То, что они писали против Ленина, можно спокойно относить к, пардон, интеллектуальному поносу. И лишь когда они хотя бы частично прозревали, они поднимались до хотя бы частичной правды о Ленине, ставя его вровень с Петром – как тот же Бердяев.

Ну, и на том спасибо!

27 марта 1919 года в «Правде» была опубликована статья Ленина «Ответ на открытое письмо специалиста», где он писал: «Если бы мы (большевики. – С.К .) „натравливали“ на „интеллигенцию“, нас следовало бы за это повесить…» [1420]

Это было сказано в ответ на горькое письмо профессора Воронежского сельскохозяйственного института М. П. Дукельского (1875–1956), а под «интеллигенцией» оба оппонента имели в виду, вообще-то, людей интеллектуального труда, специалистов в той или иной отрасли деятельного знания.

Людей дела Ленин ценил и уважал, потому что сам был человеком дела, у которого и Слово быстро становилось Делом. Зато Ленин не очень-то жаловал ту специфически «бунтарскую» часть русской «творческой» гуманитарной «интеллигенции», которая шарахалась от крайней якобы революционности к крайней контрреволюционности. Таких в России, увы, хватало как до 1917 года, так и после 1917 года… Амбициозные, умеющие переливать из пустого в порожнее, но не умеющие думать и чувствовать, они могли лишь раздражать и раздражаться.