Анатолий Фоменко - Числа против лжи.

Стоит отметить, что все повторы-дубликаты серии {Т}, отмеченные треугольниками на рис. 6.63, практически совпадают с точками локальных максимумов неусредненной функции объема Библии, подсчитанной для глав-поколений 1-137. В частности, мы обнаруживаем, что все дубликаты серии {Т} сразу выделяются из общей массы библейских «глав-поколений» уже хотя бы тем, что на них функция объема делает ярко выраженный локальный скачок, всплеск.

Следуя методике локальных максимумов, можно количественно оценить близость этих двух серий точек локальных максимумов — «библейских» и «римских». Подсчитаем длины отрезков, на которые эти точки разбивают последовательность номеров 1, 2,…, 19. Получим следующие два вектора а(Х) и а(Б). А именно,

а(Х) = (1,2,3,3,2,3,3,1), а(Б) = (1,2,4,2,2,3,3,1).

Подсчет дает, что р(Х, Б) = 1,4×10 4. Это указывает на зависимость Библии: «главы» 1-137 и «римской летописи» X, для числа локальных максимумов, равного 8. Отметим, что для несовпадающих векторов локальных максимумов в дискретной, целочисленной модели, см. выше, обнаруженная нами близость векторов является наилучшей возможной. Дело в том, что расхождение здесь имеется лишь в двух координатах, причем на единицу.

Как мы увидим ниже, такое статистическое наложение якобы древней «исторической части» Библии на европейско-азиатскую историю средних веков, подтверждается другими независимыми методиками.

Поясним теперь, почему, говоря об обнаруженном мною наложении библейской истории на европейско-азиатскую историю III–XVI веков н. э., мы говорим о последней, как о частично фантомной истории. Как мы видели, наши методы диктуют необходимость дальнейшего подъема вверх всей библейской истории, по крайней мере, на 1800 лет. При этом, начальные события, описанные в Библии, попадают будто бы в эпоху III–IV веков н. э., а все дальнейшие библейские события разворачиваются в эпоху вплоть до XV–XVI веков н. э. Однако этот результат далеко не окончателен. Дело в том, что сама европейско-азиатская история периода III–XI веков н. э. также является фантомной. То есть, составлена из дубликатов-отражений событий-оригиналов эпохи XI–XVII веков н. э. В основном, как мы увидим далее, события-оригиналы расположены на интервале XIII–XVII веков н. э. Кроме того, мы обнаружили в Библии много других фантомных дубликатов. Поэтому библейскую хронологию придется еще раз существенно укоротить, после чего вся она уложится в интервал от XI до XVII веков н. э.

Дальнейшее развитие эмпирико-статистических методов, основанных на принципе затухания частот, мы опишем ниже.

Итак, из принципа корреляции максимумов следует, что «римская летопись» X и Библия Б описывают, по-видимому, фактически одни и те же события. Это, конечно, противоречит установившемуся сегодня взгляду на содержание этих «летописей».

Возникшее наложение описываемых в «скалигеровской летописи» X и в Ветхом Завете Б исторических событий друг на друга означает, в частности, наложение Израильского и Иудейского царств, описанных в библейских книгах 1–4 Царств и 1–2 Паралипоменон, на часть Священной Римской империи якобы 962-1300 годов н. э. Это согласуется с наложением, полученным выше на основе независимой методики обнаружения династий-дубликатов. Эти династии накладываются друг на друга вследствие малости коэффициента с (а, b). Еще раз напомним, что все хронологические результаты, полученные описанными методами, хорошо согласуются друг с другом, что является серьезным аргументом в пользу объективности найденной системы дубликатов.

При наложении библейских событий на события европейской истории обнаруживаются, в частности, следующие отождествления. Известные события при библейском царе Седекии, — война с фараоном, с Навуходоносором, падение Иудейского царства, захват Иерусалима, Вавилонское пленение, — накладываются на события конца XIII и второй половины XVI века н. э. В частности, на войну в Италии, захват Рима, перенос понтификального престола из Рима во Францию в город Авиньон, полное подчинение папства французской короне. Библейское 70-летнее Вавилонское пленение частично является отражением известного 70-летнего Авиньонского пленения пап в 1305–1376 годах [76]. Дальнейшие библейские события, описанные в книгах Ездра, Неемия, Есфирь, — возвращение в Иерусалим, «восстановление храма», — в основном являются отражениями событий из русской истории, Великой = «Монгольской» Империи XV–XVI веков н. э. См. книги «Библейская Русь» и «Западный миф».

Для удобства сопоставления библейских и европейских событий, расшифруем символы-буквы «летописи» Б = Библии, указав для каждой буквы костяк соответствующей библейской легенды.