Борис Башилов - Легенда, оказавшаяся правдой

Видными масонами были эсеры А. Керенский, Б. Савинков, Авксентьев, Чайковский. Керенский, по уверению Бонч-Бруевича, «был вспоен и вскормлен масонами еще когда он состоял членом Государственной Думы и был специально воспитываем ими на роль политического руководителя во время предстоящего движения за свержение Самодержавия» (Туров. «Масоны-заговорщики против России». «Двуглавый Орел» № 41).

Масонами были меньшевики Гальперн, Чхеидзе, Э. Л. Гуревич, Смирнов и др.

«В сумме вопросов и загадок, связанных с масонским движением, некоторый интерес представляет собой вопрос: были ли масоны среди большевиков? На этот вопрос следует ответить положительно. Среди большевиков, как и среди социалистов других толков, были масоны» (стр. 130). Так масонами, по мнению Аронсона были большевики — адвокат Н. Д. Соколов (автор Приказа № 1) и верный ленинец, редактор «Известий», И. И. Степанов-Скворцов. Были, конечно, масонами и другие видные большевики.

Сотрудничал с масонами «в той или иной форме» и Ленин (см. главу «Большевики и масоны» в книге Г. Аронсона «Россия накануне революции»). О том, что большевики были членами Думского масонства пишет Е. Кускова в письме к Вольскому «Характерная особенность: я знаю двух ВИДНЕЙШИХ большевиков (подчеркнуто Кусковой — Б. Б.) принадлежавших к движению. Когда произошла октябрьская революция мы с С. Н. (Прокоповичем) были уверены, что все будет вскрыто. Партия ведь не терпела тайн членов. Ничего подобного! Уверена, что эти виднейшие большевики тайну соблюли, быть может, из боязни репрессий и по отношению к себе» (Г. Аронсон, стр. 139).

Бонч-Бруевич, занимавший при Ленине важный пост управляющего делами Совнаркома в своих воспоминаниях пишет: «Он (Кропоткин), — пишет Бонч-Бруевич, — был прав, по крайней мере, в одном, что оппозиционная деятельность русских либералов имела непосредственную связь с масонами, через них проникала всюду и везде, в самые потаенные места самодержавного организма, везде имела свое влияние». «Так, — пишет Бонч-Бруевич, — мне доподлинно теперь известно, что такие общественные деятели, как М. М. Ковалевский, Котляревский, М. А, Стахович, Герард, как оказалось после, и Струве, и целый ряд трудовиков и лиц, принадлежавших к конституционно— демократической (к-д) и народно-демократической партиям, а также, к так называемой, народно-социалистической (к которой принадлежал С. Мельгунов — Б. Б.), — действительно принадлежали к масонским разветвлениям различных их групп, братств и орденов».

Помимо политических и националистических организаций существовали еще разного рода «благотворительные» и «культурно— просветительные» и «религиозные» и «мистические» организации инспирированные мировым масонством или существующими в России масонскими организациями. Главнейшие из этих организаций следующие:

1. Теософское общество, имевшее отделения в Петербурге, Москве, Киеве и других городах.

2. Общества спиритов различных оттенков.

3. Кружки антропософов в различных городах.

4. Кружки софианцев (Кружок С. М. Соловьева, «Аргонавтов» и др.).

5. Общество «Маяк» (под этим названием скрывалось отделение Всемирного общества Христианского Союза Молодых людей).

6. «Лига Образования», в которую входили различные масонствующие сообщества.

7. «Универсальная Лига».

8. «Общество народных университетов».

9. Видным помощником масонства и масонствующих организаций была печать, большинство которой находилось в руках евреев и враждебно настроенных к Православию и Самодержавию организаций, связанных с интеллигенцией.

«Достигнув благодаря своей дисциплине и организации несомненного могущества, масонству представилось возможным стать еще сильнее, распространив организованную группировку и дисциплину и вне масонства, т. е. создав вокруг себя общества, которые являются как бы масонскими подголосками и по отношению к масонству выполняют ту же роль, как масонство по отношению к своей тайной направляющей его силе. Этим объясняется возникновение большого числа обществ, созданных масонством и бессознательно подчиняющихся его руководству; такими во Франции являются «Лига образования», «Лига прав человека», «Лига свободы совести», «Лига дружеского союза солидарности», «Лига — друзей-преподавателей», и т. п., не говоря уже о рабочих синдикатах, где масонство также действует весьма старательно.

«Докладчик «комиссии пропаганды» на конвенте 1893 года приводит в числе «обществ, основанных ложами и находящихся под духовным их руководством», следующие: Союзы свободы совести, «истинные боевые машины против клерикализма»; общества образования, (школьные кассы, народные библиотеки и проч.), научные кружки, народные университеты, общества публичных лекций, при помощи которых распространяется «свет» вплоть до самых захолустных деревушек» (Копен-Альбанселли, 196).