Анатолий Фоменко: Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.

Считается, что благодаря трудам Шампольона и его современников — основателей египтологии европейцам удалось заглянуть в самые глубины египетской истории фараонов. Но теперь у нас есть все основания сомневаться в этом.

Египтологи с самого начала заявляли и до сих пор заявляют о том, что египетская история является «безусловно очень древней». Но никаких реальных доказательств в поддержку этой, якобы «самоочевидной», древности так и не было приведено. Предложенные ими «обоснования» древнеегипетских дат не выдерживают серьезной критики, см. [ХРОН1], [ХРОН3], [НХЕ]. Все эти «обоснования» базируются на полной уверенности, что история фараонов разворачивалась много тысяч лет тому назад и кончилась еще до нашей эры.

В настоящей книге мы не повторяем критику общепринятой хронологии Египта и, в частности, критику радиоуглеродных датировок египетских образцов. Об этом подробно говорится в книгах [ХРОН1]-[ХРОН2], а также в популярном издании «Русь и Рим».

В наших книгах по Новой Хронологии на основе ТОЧНЫХ ДАТИРОВОК древнеегипетской истории [НХЕ] была выдвинута предположительная реконструкция истории Древнего Египта. Эта реконструкция полностью согласована с предложенной нами общей реконструкций всемирной истории, см. [ХРОН7]. Вкратце она состоит в следующем.

По нашему мнению, Древний Египет времен фараонов служил местом царского кладбища Великой Империи Средних веков. В эпоху XIV–XV веков н. э. Империя охватила всю Евразию и значительную часть Африки. Египет был лишь малой частью этой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее царской династии (вероятно, поэтому в Египте и размещался родовой царский некрополь). Населению Египта была отведена роль работников и хранителей царского кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их тела после смерти привозили сюда для захоронения. Именно этим обстоятельством, по нашему мнению, и объясняется тот поразительный факт, что почти все древнеегипетские надписи почему-то описывают исключительно погребальные обряды.

Согласно нашей реконструкции, древние египтяне строили и украшали царские гробницы, погребальные храмы и другие погребальные сооружения. Это была их основная работа. Естественно, все это делалось не только за счет местных возможностей, но в основном за счет ресурсов всей гигантской Империи.

В книгах [ХРОН3] и [НХЕ] мы вкратце касаемся также вопроса о строительстве пирамид. Египтологи рисуют нам, может быть и красивые, но совершенно фантастические картины — как якобы происходило это строительство Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта. Нам рассказывают о гигантских толпах «древнеегипетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200–300 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем чудовищные по весу блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И, в конце концов, из них, как из кубиков, дескать, складывались пирамиды.

Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было. Строительство пирамид происходило совершенно по-другому, намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины, рисуемой египтологами перед нашим мысленным взором.

Согласно нашему мнению, в Древнем Египте применялись весьма сложные строительные технологии XIV–XVI веков. Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи, см. [ХРОН7]. Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад.

В заключение отметим, что не следует думать, будто египетская история в свете Новой Хронологии перестает быть «древней» Новая Хронология смещает вперед не только историю Египта, но и истории других стран. В итоге история Египта, как и прежде, оказывается одной из самых древних. Просто в Новой Хронологии понятие «древность» получает иной смысл. Из-за привычки к ошибочной хронологии Скалигера люди стали неправильно понимать слово «древность».

Согласно Новой Хронологии, наиболее древними событиями, от которых до нас дошли какие-то отголоски в письменных источниках, оказываются события X–XI веков НОВОЙ ЭРЫ. Последующие события XII–XIV веков н. э. — это тоже древние события. Сведения о них довольно смутны.

Древняя эпоха кончается принятием христианства в конце XIV века. Согласно нашей реконструкции, это было не принятие христианства в прямом смысле слова (как это представлено в исторической версии Скалигера), а крупная реформа уже существующей христианской церкви. Однако реформа эта была настолько крупной, что последующее христианство считалось уже новой верой.