Владимир Лисичкин - Палачи Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского 1917 года переворота

1. Солженицын А.И. Малое собрание сочинений. Т. 7. Ч. 5, 6, 7: Архипелаг ГУЛАГ. 1918–1956: Опыт художественного исследования. М.: ИНКОМ НВ, 1991.

2. Бунич ИЛ. Полигон Сатаны. СПб.: Шанс, 1994.

В 2005 году в книге «Земский путь святителя Луки» мы опубликовали гипотезу о синхронном действии пяти сил, заказавших и осуществивших революции в России в 1905 и 1917 годах. К этим силам относятся:

1. разветвленная сеть опутавших, как паутина, все слои общества масонских организаций, куда входили более 50 процентов членов императорского двора и не менее трети высших чинов генштаба царской армии, фактически руководившая партиями кадетов, трудовиков, октябристов, организовавших так называемый прогрессивный блок, и др.;

2. германо-австрийский военный блок, проводивший серию тайных операций против России, включая разработку совместно с Парвусом (Гельфандом) плана разрушения российской монархии изнутри силами Ленинской партии большевиков, получавших систематически крупное финансирование для организации беспорядков и терактов;

3. левые российские партии – эсеры, большевики, меньшевики, анархисты, бундовцы и др.;

4. международные сионистские организации;

5. Ватикан.

Начнём с последнего. Ватикан как центр католического запада много веков боролся с православной Византией. Когда она пала под ударами Оттоманской империи, Ватикан ликовал. Но не тут-то было. На восточных границах Европы появилось огромное государство с централизованной властью, провозгласившей себя правопреемником Византии. Государственной идеей русского государства стала идея «Москва – третий Рим», т. е. вселенский духовный центр. Это стало ключевым моментом для переориентации всех сил, боровшихся с православной Византией под руководством Ватикана, на борьбу с Россией. Первоначально это была борьба идеологическая. Как справедливо пишет крупный современный историк, д.и.н. профессор И. Фроянов: «На нас посыпались ереси, была занесена “ересь жидовствующих”. Это течение не чисто религиозное, а общественно-политическое, церковнополитическое, поскольку сторонники этой ереси преследовали цель реформации русского государства и Церкви… Опасность этой ереси заключалась ещё и в том, что она проникла на самый верх российской власти. Виднейшие представители элиты, обладавшие реальной властью, были либо еретиками, либо пособниками еретиков. Однако они не победили. Ересь была придавлена, но не раздавлена. Она возродилась в середине XVI века, и уже Грозному приходилось её обуздывать» [ «Историк». 2017. № 1. С. 12–13]. Для этой цели Иван Грозный и создал специальный орган – опричнину. Аналогичная картина наблюдалась в России и в первые два десятилетия, и в 90-е годы XX века. В 1994 году спецслужбы США финансировали более 400 млн долларов на всевозможные секты в России, включая и секту сайентологв, из которой вышел премьер-министр России В. Кириенко в 1998 году, входящий по каким-то непонятным причинам в правящую элиту России.

Сеть масонских организаций, лютых врагов российской монархии во главе с А.Ф. Керенским, была следующей из пяти сил.

Сейчас стало понятно, что эти силы действовали скоординированно, используя все легальные и нелегальные методы и приемы борьбы за власть, о чем с откровенным цинизмом пишет в своих мемуарах А.Ф. Керенский, раскрывая серию секретных заговоров в 1914–1917 гг.

«Естественно, детали подготовки заговоров были известны лишь тем, кто в нем непосредственно участвовал, в конце концов, главное правило любого заговора заключалось в том, что ни один из заговорщиков не должен знать больше того, что ему лично положено знать по плану заговора. Лидеры прогрессивного блока знали лишь, что подготовка к осуществлению заговора идет своим чередом, и соответственно готовились к нему со своей стороны. Знали о заговоре и мы, руководители масонской организации, хоть и не были в курсе всех деталей и тоже готовились к решающему моменту. Эта подготовка завершилась учреждением информационного центра левых партий, с тем чтобы иметь возможность шаг за шагом сообщать народу о результатах переворота, добиваясь либо его поддержки, либо, на худой конец, отказа от противодействия» [1].

Эти пять сил были беспощадными и лютыми врагами не только традиционной российской монархической власти, но и русских национальных традиций, православия и религиозного народного самосознания. Совершенно не выдерживает критики установившийся официально взгляд на неизбежность русского апокалипсиса. К примеру, известный историк В. Боханов пишет: