Михаил Большаков - Следы предков. Книга 1

Село Грибовка – пункт палеолитический Барабой III.

Село Дальник – палеолитическое местонахождение; палеолитические местонахождения Дальницкая балка и Барабой II.

Село Доброалександровка – мезолитическое местонахождение Барабой I.

Село Йосиповка – мезолитическое местонахождение.

Село Малодолинское – палеолитическое местонахождение Большая Аккаржа VI.

Село Марьяновка – четыре мезолитических пункта.

Село Надлиманское – палеолитические местонахождения Ефимовка I и II.

Село Николаевка II – палеолитическое местонахождение.

Село Новая Долина – палеолитическое местонахождение Дальник.

Поселок городского типа Овидиополь – палеолитическая стоянка Отарик.

Село Петродолинское – два мезолитических пункта.

Село Прилиманское – палеолитическое местонахождение Татарки II.

Село Роксоланы – палеолитическое местонахождение.

Раздельнянский район

Село Будячки – палеолитическое местонахождение Будячки I, мезолитическое местонахождение.

Село Еремеевка – палеолитическая стоянка Карпово.

Село Кучурган – палеолитическое местонахождение.

Село Марковка – палеолитическое местонахождение.

Село Новокрасное – палеолитическое местонахождение Новокрасненское.

Савранский район

Село Каменное – палеолитический пункт.

Поселок городского типа Саврань – палеолитический пункт; неолитическое поселение.

Саратский район

Село Мирнополье – мезолитическое местонахождение Кантемир.

Село Михайловка – мезолитическая стоянка Белолесье.

Татарбунарский район

Село Белолесье – мезолитическое местонахождение Белолесье-Следы.

Село Борисовка – мезолитическое местонахождение.

Село Дивизия – мезолитический пункт.

Село Новоселица – палеолитическое местонахождение и мезолитическое Новоселица I.

Город Татарбунары – местонахождение палеолита и мезолита Когильник; мезолитическое местонахождение Татарбунары I.

Село Траповка – мезолитическое местонахождение.

Фрунзовский район

Село Балашово – два мезолитических пункта.

Село Елизаветовка – мезолитическое местонахождение.

Село Карабаново – мезолитическое местонахождение; мезолитическое местонахождение Приймово.

Село Краснополь – палеолитическое местонахождение.

Село Новониколаевка – мезолитическое местонахождение.

Село Новоандреевка – мезолитическое местонахождение Скопаревка.

Село Новопетровка Первая – мезолитический подъемный материал.

В середине III тысячелетии до нашей эры на территории Одесской области с востока продвигаются племена ямной культуры. Главным занятием ямников было скотоводство. Многочисленные курганы степей Одесской области в большинстве случаев созданы этими племенами. Строительство курганов над умершими членами рода, находки антропоморфных стел в могилах, сложный погребальный обряд – свидетельство развитого культа предков. Прекрасный образец древнейшей монументальной каменной скульптуры обнаружены на кургане у села Старые Трояны Килийского района. Предположительно, она представляет собой изображение старейшины рода с посохом за поясом. Находки деревянных колес в погребениях ямной культуры у сел Яськи и Маяки Беляевського района, Холмское Арзизскго района, Богатое Измаильського района, Новоселица Татарбунарского района указывают на знакомство этих племен с древнейшим колесным транспортом. Находка деревянных псалий в погребении у села Виноградовка Арцизского района указывает на освоение ямниками верховой езды. Облик глиняной посуды из ямных погребений в степях Одесской области явно определен контактами оставившего их населения с племенами Юго-Восточной и Центральной Европы. Открытие ямных погребенй на территориях Румынии, Болгарии, Югославии и Венгрии свидетельствует о продвижении ямных племен вдоль Дуная далеко на запад и юго-запад. Ученые связывают трансформацию земледельческих культур Юго-Восточной Европы и расселение древнего ядра предков индоевропейских народов по всей территории Старого Света с перемещением степных племен из Северного Причерноморья. Ямные памятники на огромной территории причерноморских степей не единообразны. Особенности материальной культуры позднеямных племен на территории Одесской области, связанные с участием в их формировании остатков населения усатовской кульутры и контактами с западными соседями, позволяет выделить памятники позднеямной культуры в отдельную буджакскую культуру ямной культурно-исторической общности.