Дмитрий Прошин - Русский замысел. Черновик

– традиционное, устное и литературное, историческое, т.е. не преступное и не обидное еврее-итало-русское слово «жид» ложно выдаётся за преступное, обидное.

– в контексте объявленной постоянно текущей, непрерывной, как мы увидели – длящейся и по сей день – иудейской войны-революции, еврейское устно-литературно-практическое выражение – «лучшего из язычников убей на войне!», сегодня являясь преступным, ложно выдаётся как не преступное.

– Мы видим, что в первом случае понятие из категории «добро» выдаётся за понятие из категории «зло», а во втором примере наоборот – «аморальное и преступное» (зло) выдаётся за «не преступное и нравственное» (добро), т.е. у евреев добро чужих порицаемо как зло, а собственное зло не порицаемо, как добро. Категорийные (основополагающие), противоположные между собой понятия подменены друг на друга в еврейской среде, которая умышленно нарушает законы логики, руководствуясь национальным предпочтением и… выгодой. Белое стало чёрным. Элемент религиоизированной национальности ставится над правилами мышления, над истиной. Получается, что евреи чудесным образом стали выше истины… евреи выше истины и правды… хотя это место уже давно занято другим лицом… Но евреи, как и лукавый блистательный ангел-сатана, упорно лезут на место Всевышнего. И делают подобное кощунственное беззаконие, прикрываясь авторитетом Сущего и своей еврейской «прямой связью» с ним, из века-в-век нелогично заявляя свои исключительные права перед гоями на правду и истину.

Им Сущий пожелал добра, а они видишь что… Передо мной – человеком, в иудо-талмудо-апокрифном безумии полезли на место бога, буквально (потому и скатились в безумии до скотства, вырезая и насилуя моих пращуров – хорошо если русские, опомнившись через сто лет, не взыщут с них).

Итого:

– во-первых, мысль еврея о самоназвании не равна себе самой в Италии и России,

– во-вторых, в морали еврея, в его представлении о самоназвании, а так же о добре и зле соединяется несоединимое, противоречивое и даже противоположное, следовательно, для жида добро – есть зло и наоборот,

– в-третьих, ответственность за свою позорную «славу» лихоимства, клеветы и геноцида евреи не загладили перед русским народом, и, под лживые песни об «обиде», якобы нанесённой русскими, называющими их «обидным» традиционным еврейским словом «жид» («иудей»), под лживые (недостоверные) песни о погромах, черте осёдлости и русском шовинизме, запретив в русском сознании слово «жид», даже мошеннически, лживо переложили эту свою «славу» и ответственность за неё, на плечи русского народа…

…но евреев-«хазар неразумных» это всё алогичное, неразумное и противоречивое не смущает.

Не смущает, но травмирует. Неумолимо. День за днём, тысячелетие за тысячелетием. В силу законов природы, травмирует их психику, мышление, волю и эмоции. Неотвратимо и методично.

Русский (светлый) вывод.

Так как в мышлении у существенной части жидовства их самоназвание (и производные) не равно само себе, а мысли о самоназвании противоречивы, и в голове еврея, в его мировоззрении одновременно и непрерывно соединяется несоединимое, то лишь только здесь ими длительно-постоянно, сознательно и национально-традиционно нарушаются два основных закона логики – закон тождества и закон непротиворечия. Это, подобным же образом повторяясь и в других аспектах их жизнедеятельности, приводит к активной, многовековой, методично-систематической перегрузке их мышления, эмоционального фона и психики, что, в свою очередь, приводит к естественному, неумолимому, стойкому, привычному дроблению (расщеплению-разрывам) мышления, и далее – к выработанной длительной практикой, облегченной скатываемости евреев до стадии раскалывания сознания (пока ресурсы прочности психики не исчерпаны – не болеют).

В итоге, как раз именно рассмотренные выше национальные черты, а так же прочие признаки (объективное кровосмешение и т.п.), к сожалению, не только характеризует деструктивные культуро-мировоззренческие признаки этого этноса, но и патологически ведут неразумных евреев к повышенной, вырабатываемой ими самими склонности болеть шизофренией. Это их самое печальное наказание от Сущего…

Теперь поглубже посмотрим, для проверки.

Большую часть окружающего общества для жидов составляют не евреи – «гоим». К гоим допустима двойная мораль, обман, преступная халатность и даже более. Поэтому, в системном отношении с окружающим миром, в отношении к подавляющей части реальности, жидами устойчиво практикуются двоемыслие и противоречивое мышление, перегружающие их психику. Жиды, под «знаменем бога», этим грешат сначала сознательно, потом привычно, потом рефлекторно, а за тем и бессознательно, т.е. патологически (когда и если, по причине перегрузок от двоемыслия, ресурсы сознания, отделяющие правду от лжи, критично исчерпаны). В медицинской науке данное отклонение обозначается как амбивалентность мышление.