Валерий Шамбаров - Россия и Запад. От мифов к истине

В 1598 году скончался Федор Иоаннович, и Годунов получил вожделенную корону. На всех теплых местах очутились родственники и клевреты нового царя, пустились во все тяжкие, безоглядно хищничали, кабалили людей. Опасаясь потенциальных очагов вольности и пытаясь перекрыть лазейки для беглых, Борис вознамерился ликвидировать казачество, направлял на Дон карательные экспедиции. Подати по сравнению с временами Ивана Грозного возросли в 20 раз. А для стонущего от непосильного гнета простонародья Годунов открыл отдушину – кабаки. До него свободная продажа спиртного на Руси воспрещалась, за это строго карали (варить пиво, пить вино и водку дозволялось лишь на праздники и по особым разрешениям воевод – на свадьбу, поминки и т. п.). А кабаки оказались очень выгодными. Они позволяли дополнительно выкачивать прибыли для казны, а заодно и выявлять недовольных, проболтавшихся в пьяном виде, их тащили в тюрьмы и на пытки.

Добавилась Божья кара – засуха, несколько голодных лет. Множество людей вымирало, разбредалось по стране в поисках хлеба. Бояре и дворяне распускали и выгоняли холопов, не в силах их прокормить. А когда голод миновал, принялись разыскивать их. Возвращаться в крепостное состояние, конечно, не хотелось. Появились разбойничьи банды, разгулялись возле самой Москвы. Их громили, вылавливали, казнили.

А на юге России еще Иван Грозный начал прикрывать степную границу засечными чертами и системами крепостей. Эту деятельность продолжали Федор Иоаннович, Годунов. Жизнь там была опасной, людей всегда не хватало, и воеводы принимали всех подряд, смотрели сквозь пальцы, откуда и кто появился. Сюда стекались и голодающие, и опальные казаки, и беглые, и разбойники. Южные города превратились в настоящую пороховую бочку.

Тогда-то и появилась «спичка» – фигура Лжедмитрия. Откуда? Достоверной информации об этом нет до сих пор. Например, Костомаров приводит весьма убедительные данные, что он все-таки не был беглым монахом Гришкой Отрепьевым. Москвичи впоследствии отмечали, что крестное знамение он клал не совсем так, как было принято на Руси. Вроде, правильно, но в каких-то неуловимых мелочах движения отличались. А это впитывалось с молоком матери, отвыкнуть за три года бывший монах никак не мог. Не совсем так он прикладывался и к иконам. Не соблюдал некоторых обычаев. Не ходил регулярно в баню (а русские, в отличие от западноевропейцев и поляков, были очень чистоплотными, мылись не реже двух раз в неделю). Не отдыхал после обеда (русские вставали рано, с восходом солнца, поэтому ложились днем на часок вздремнуть). Отсюда Костомаров предположил, что авантюрист родился и вырос в семье русского эмигранта в Речи Посполитой.

Впрочем, был ли Лжедмитрий Отрепьевым или не был, не суть важно. Гораздо более показательными представляются факты, что вокруг Самозванца обнаружились те же самые личности, которые и раньше были задействованы в тайных операциях Рима. «Первооткрывателем» и главным покровителем Лжедмитрия выступил ни кто иной, как Юрий Мнишек. Принял у себя в имении, обеспечил представление к королевскому двору, выступил ярым поборником похода на Россию. Наконец, подсуетился сосватать «царевичу» собственную дочь – настолько был уверен в успехе.

Завязались оживленные контакты с Римом, с иезуитами. Самозванец дал все необходимые обещания и подписал требуемые документы о подчинении Русской церкви папе, о передаче полякам Смоленска и прочих пограничных областей. Через границу Лжедмитрий вторгся с весьма немногочисленными отрядами, у него было лишь пять тысяч поляков и всякого сброда. Зато психологический расчет оказался точным. Народ был сбит с толку, видел в Лжедмитрии сына Ивана Грозного, продолжателя его политики. Весь юг России взорвался и заполыхал…

Но стоит отметить и такой немаловажный факт: рядом с «царевичем» постоянно находилась группа иезуитов. Они явно прошли заблаговременную солидную подготовку, свободно говорили по-русски, досконально знали православное богослужение, успели отрастить длинные бороды (а борода вырастает не за один день и не за месяц!) и маскировались под русских священников. И в это же самое время, когда отряды Самозванца вступили на русскую землю, в Венеции вышла книга «Повествование о замечательном, почти чудесном завоевании отцовской империи юношей Дмитрием». Она в точности, буквально слово в слово, пересказывала легенду о «спасении царевича», которую озвучивал во всех беседах, речах и воззваниях сам Лжедмитрий.