Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том пятый

М. М. Коцюбинский, И. Я. Франко, В. М. Гнатюк. 1905 г.

В своих рассказах М. Коцюбинский показывал классовую дифференциацию украинского села в пореформенную эпоху, нечеловеческие условия жизни, беспросветную нищету и бедствия крестьянства («На віру», «П’ятизлотник», «Ціпов’яз», «По людському»), воспевал стремление народа к свободе («На крилах пісні», «Дорогою ціною»), создал яркие сцены из жизни и быта простых людей других национальностей («Для загального добра», «Пекоптьор», «Відьма», «В путах шайтана», «На камені» и др.).

Произведения М. Коцюбинского наполнены протестом против самодержавия и его политики, закоснелой патриархальщины, религиозных предрассудков. Писатель высмеивает «культурничество» — либерально-буржуазной интеллигенции, ее теорию «малых дел», разоблачает религию как орудие социального и духовного угнетения народа, клеймит мещанство, обывательщину («Лялечка», «У грішний світ», «Під мінаретами», «Поєдинок»).

Большинство произведений М. Коцюбинского, написанных в 1906–1912 гг., идейно или тематически связано с первой российской революцией. Его новеллы «Сміх», «Persona grata», «Він іде», «Подарунок на іменини» и другие гневно клеймят царизм и его приспешников — черносотенцев, духовенство, полицию, призывают к интернациональному единению трудящихся, к уничтожению того общественного строя, который держится на эксплуатации, насилии, терроре. Писатель резко осуждает ренегатство и предательство так называемых «попутчиков революции» («Коні не винні», «Сон»).

Активно выступал М. Коцюбинский и против упадочнической декадентской литературы. В рассказах «Дебют», «В дорозі» он показал, что упадочничество в литературе связано с предательством революции, ее идеалов. В новелле «Intermezzo» Коцюбинский развенчал реакционную теорию «чистого искусства». Своеобразным протестом против пессимизма, господствовавшего в декадентской литературе, была его романтическая повесть из жизни гуцулов «Тіні забутих предків».

О. Ю. Кобылянская и Леся Украинка. 1901 г.

Особое место в творческом наследии М. Коцюбинского занимает повесть «Fata morgana», в которой нашли отражение жизнь и борьба тружеников украинского села накануне и в период революции 1905–1907 гг. На основе собственных наблюдений и старательного изучения документальных материалов писатель показал классовую дифференциацию крестьянства, яростную борьбу между сельской буржуазией — кулаками и сельским пролетариатом. Главный герой произведения — борющиеся против социальной несправедливости народные массы. Образом Марка Гущи — рабочего, сознательного руководителя крестьянских масс — автор утверждал идею, что только вооруженная борьба народа под руководством пролетариата — единственно правильный и возможный путь для завоевания желанной «земли и воли». Значительным достижением писателя является отражение в повести того нового, что принесла в село первая российская революция (забастовки, политические демонстрации, организация революционных крестьянских комитетов, появление на селе агитаторов — рабочих и т. п.).

Понимание сущности социальных процессов на селе и расстановки классовых сил в период революции, осознание необходимости союза рабочего класса и крестьянства при руководящей роли пролетариата — все это свидетельствовало о влиянии на писателя идей революционной социал-демократии, о зарождении в его творчестве черт нового метода — социалистического реализма.

Тесно связаны с революционно-освободительной борьбой литературное творчество и общественно-политическая деятельность выдающейся украинской поэтессы Леси Украинки (1871–1913). Решающими факторами в развитии ее мировоззрения и литературного таланта было знакомство с марксизмом (в частности, с «Капиталом» К. Маркса и «Анти-Дюрингом» Ф. Энгельса), участие в социал-демократическом движении, содействие в издании и распространении марксистской литературы. Леся Украинка прочно утвердилась на революционно-демократических позициях, а в понимании ряда вопросов приблизилась к научному социализму.

Поэзия, драматургия, проза, публицистика, литературная критика, история, этнография, фольклористика, переводческая работа — таков далеко не полный творческий диапазон поэтессы. Но наиболее широкое признание и известность снискало ей поэтическое творчество. «Со времен шевченковского «Схороните и вставайте, оковы порвите» Украина не слыхала такого сильного, горячего и поэтического слова, как из уст этой слабой, больной девушки» [407] Франко И. Соч. В 10–ти т., т. 9, с. 330. , — писал о Лесе Украинке И. Я. Франко.