Леонид Ивашов - Опрокинутый мир. Тайны прошлого – загадки грядущего. Что скрывают архивы Спецотдела НКВД, Аненербе и Верховного командования Вермахта

Анохин П. К. Химический континуум мозга как механизм отражения действительности // Вопросы философии, № 6, 1970.

А. А. Зиновьев называл человеческое сообщество «человейником»

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. М.: Научный эксперт, 2013, с. 144.

Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Физика веры. СПб.: ИД «Весь», 2003, с. 198.

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. М.: Научный эксперт, 2013. С. 29.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. 1871.

Знание — Власть, № 03, 2014.

Электронный ресурс, 2009 г.

Попов Г. // Московский комсомолец, 23 марта 2009.

Чаадаев П. А. Литературное наследство. М., 1935. С. 17

Есть и другие версии географического положения Лемурии. О них ниже в материалах «Аненэрбе».

Браун Д. Утраченные символы. М.: АСТ, 2009.

Маслов А. А. Утраченная цивилизация. В поисках потерянного человечества. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. С. 287.

Подробнее можно прочитать в: О. Грейг, «Призрак океана, или Адмирал Колчак на службе у Сталина».

Блюмкин Яков Григорьевич. М.: Большая Российская энциклопедия. Рипол Классик, 2000. С.126.

Булгаков С. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991. С. 137–138.

Соловьев В. С. Рецензия на книгу Е. П. Блаватской «The key to Theosophy».1892, с. 291–292.

Соловьев В. С. Е. П. Блаватская // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых С. А. Венгерова Т. 36. СПб., 1892, с. 317.

Рерих Н. К. Алтай — Гималаи. Путевой дневник. Рига, 1992, с. 45.

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М. Пилигрим 1994. с. 291–292.

Публ.: Беликов П. Ф., Князева В. П . Рерих. М., 1972, с. 178–179.

Из книги В. Клещевского «Тайна Ленина» // Знамя мира. 4 (29), 1995.

Блаватская Е. П. Теософский словарь. М., 1994, с. 385.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1964, с. 452.

Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. СПб., 1887, с. 329–338.

К. Дюпрель. Философия мистики, с. 140.

Макс Мюллер . Шесть систем индийской философии, с. 301–302, 307

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М.: Пилигрим, 1994, с. 285–291

Ломакина И. Голова Джа-ламы. Улан-Удэ-СПб., 1993, с. 74–76.

Ломакина И. Голова Джа-ламы… с. 38.

Бурдуков А. В. Человеческие жертвоприношения, с. 188.

Интервью Джа-ламы // Путь к себе. 1995, № 4, с. 31 и 39.

Рерих Е. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога нового мира, с. 71–817.

Агни Йога (в 6 т.). Елена Рерих. Община. 2 т. М.: Русский духовный центр 1992.

Шишкин О. А. Красный Франкенштейн. Секретные эксперименты Кремля. М.: Ультра-Культура, 2003.

Первушин А. Оккультные тайны НКВД и СС. М.: Олма-Пресс, 1999.

Konrad von Rauch, Die Erste Deutsche SS-Tibet-Expedition, in Der Biologe 8, 1939, с. 113–127.

Isrun Engelhardt, The Ernst-Schaefer-Tibet-Expedition (1938–1939). London 2003.

The Activities of Dr. Ernst Schaefer. United States Forces — European Theater, Military Intelligence Service Center, APO 757 Final Interrogation Report (OI-FIR) No. 32, Feb. 12, 1946.

Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1983, с. 127.

Послания Святителя Тихона. М., 1990, с. 17.

Шафаревич И. Русофобия. Л., 1990, с. 86.

«Правда». 1925, 13 августа.

Протоиерей Василий Швец. Заступница. // Русский вестник, 1991, № 26.

Ratzel F. Politische Geographie. Munchen, 1897, р. 59.

Т. № 2 л.д. П 33.

Т. № 2 л.д. № 47–63.

Т. № 1 л.д. 10–12.

Т. № 2 л.д. 101–104.

Т. № 2 л.д. 110–126.

Т. № 2 л.д. 128–135, 137–139.

Т. № 2 л.д. 26–27.

Т. № 2 л.д. 128–135.

Т. № 2 л.д. 11–18.

Т. № 2 л.д. 1–6.

Т.№ 2 л.д. 19–25.

Т. № 2 л.д. 28–32.

В дневнике Бормана в кавычках были нарисованы рунические знаки, обозначающие: Гитлер — жив (полуовальный трезубец, повернутый вверх зубцами); Ева — трезубец зубцами вниз, что означает смерть.