Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

И далее, сообщая о появлении Кришны-Христа на свет, индийский автор говорит, что произошло это В ТЮРЬМЕ, то есть, скорее всего, в ПЕЩЕРЕ. Сказано так: Васудева «понял, что это явился Господь Кришна, и был потрясен. Васудева смиренно размышлял о том, что хотя он – обычное живое существо… и сейчас ЗАКЛЮЧЕН В ТЮРЬМУ Камсой, Сам вездесущий Верховный Господь Вишну (Кришна)… явился в его доме в образе ребенка», с. 61.

Отметим также, что индийский текст сообщает о ПЫШНЫХ ВОЛОСАХ на голове Кришны-Христа, с. 61. Это хорошо согласуется с тем обстоятельством, что, согласно старинным свидетельствам, у Христа были длинные волосы, см. подробности в книге «Царь Славян».

Выше мы уже столкнулись с индийским сообщением о появлении Волхвов. Чуть позже эта тема всплывает еще раз, уже после сообщения о том, что Кришна-Шеша-Иисус явился на свет после кесарева сечения – «переноса из чрева в чрево».

Сказано: «В это время в жилище Камсы незримо появились Господь Брахма, Господь Шива и много других полубогов. Их сопровождали ВЕЛИКИЕ МУДРЕЦЫ, ТАКИЕ КАК НАРАДА… Как сказано в «Бхагавад-гите», Кришна нисходит в материальный мир, чтобы защитить праведников и уничтожить злодеев… Полубоги понимали, что Господь появился в лоне Деваки, чтобы исполнить Свой обет, И ПОТОМУ ЛИКОВАЛИ», с. 45.

А далее описано собственно Поклонение Волхвов Марии Богоматери и Иисусу. Сказано так: «Как уже говорилось, Кришна перешел из ума Васудевы в ум Деваки. Оттуда Он переместился в ее чрево. Поэтому ВСЕ ПОЛУБОГИ ВЫРАЗИЛИ СВОЕ ПОЧТЕНИЕ ДЕВАКИ, МАТЕРИ КРИШНЫ», с. 58.

Итак, великие мудрецы и полубоги пришли к злобному царю Камсе, ликуя по поводу явления Кришны-Шеши-Иисуса на земле. Это – еще одно краткое упоминание в индийском тексте о явлении Волхвов к царю Ироду. Потом Мудрецы-Волхвы поклонились Деваки-Деве и Младенцу в ее чреве.

И снова повторяется уже знакомый нам мотив. Коварный царь Камса-Ирод опасается Младенца Кришны и стремится убить Его. Сказано так: Деваки «находилась в тюрьме у Камсы… Так как Деваки томилась в тюрьме во дворце Камсы, никто не видел ту неземную красоту, которую она обрела потому, что носила во чреве Верховную Личность Бога.

Однако необычайная красота сестры не укрылась от взора Камсы. Заметив ее, он сразу понял, что в ее лоне явился Верховный Господь… Для Камсы было очевидно, что во чреве его сестры находится нечто чудесное. ВСЕ ЭТО ЛИШИЛО КАМСУ ПОКОЯ: он был уверен, что Верховный Господь, который должен его убить, уже пришел… ОН ТЕРПЕЛИВО ЖДАЛ РОЖДЕНИЯ МЛАДЕНЦА, СОБИРАЯСЬ УБИТЬ ЕГО, КАК УБИВАЛ ПРЕЖДЕ ДРУГИХ ДЕТЕЙ ДЕВАКИ. Погруженный в океан ненависти к Богу, Камса… все время думал о Кришне (Вишну)», с. 44. Кстати, индийское имя Вишну, вероятно, является просто вариантом произношения славянского слова ВЫШНИЙ, то есть Высший.

Опять мы видим евангельский мотив испуга царя Ирода в связи с Рождением Христа. Ирод мечтает погубить Младенца. Это ему не удается. Об этом единогласно сообщают как Евангелия, так и индийские авторы.

Выше мы уже отметили намек на Вифлеемскую звезду в индийском жизнеописании Кришны-Христа. Оказывается, чуть далее есть более подробное упоминание об этом небесном явлении, связываемом с Рождеством.

Сказано: «КОГДА НАСТУПИЛО ВРЕМЯ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА, созвездия расположились самым благоприятным образом. АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ ЗВЕЗДЫ ПОД НАЗВАНИЕМ РОХИНИ ПРЕВЗОШЛО ВЛИЯНИЕ ВСЕХ ПРОЧИХ ЗВЕЗД. Считается, что ЭТА ЗВЕЗДА, которой повелевает сам Господь Брахма, приносит счастье…

Перед рождением Кришны планеты сами собой заняли такое положение, что все стало очень благоприятно…

Незадолго до рождения Кришны их (брахманов – Авт.) ум охватила радость: они услышали божественные звуки С НЕБЕС, возвещавшие приход Верховной Личности Бога…

В астрономическом трактате «Кхаманикья» подробно описано расположение созвездий во время явления Господа Кришны», с. 59–60.

Итак, четко сказано о появлении в момент Рождества Кришны замечательной звезды, влияние которой превзошло все остальные звезды. Как мы теперь понимаем, в такой форме отразилась вспышка Вифлеемской (сверхновой) звезды около 1150–1152 годов, см. нашу книгу «Царь Славян».

Очень интересно, что дается ссылка на книгу Кхаманикья, где описывалось расположение созвездий (и, может быть, планет) в момент Рождества. То есть, в книге мог быть дан гороскоп на Рождение Кришны-Иисуса. К сожалению, сам зодиак с планетами, то есть гороскоп, здесь не приведен. Наши попытки найти указанный первоисточник, пока успехом не увенчались. В Приложениях к книге [111:1] дополнительных сведений на эту тему тоже нет. Если все-таки удастся разыскать «зодиак Кришны», это даст возможность астрономически еще раз датировать Рождество и проверить согласование с ранее полученными нами результатами.