Маргарита Акулич - Давид-городок и евреи. История, холокост, наши дни

Год 1939-й (месяц сентябрь). Это было время вхождения Давид-Городка в состав БССР.

Год 1940-й [1]:

«C 1940 получил статус города; с января 1940 г. Давид-Городок – центр Давид-Городокского района Пинской области Белорусской ССР (район упразднён 19 января 1961 года)».

Период 2-й мировой войны

Давид-городок. ФОТО ПОКАЗАНО С: NEWS.TUT.BY

2017-8-30 Источник: https://by.utro.news/vlastelina-sela-brestskoi-oblasti-vyberut-dazhynkah-17083010260086.htm

О периоде 2-й мировой войны известно следующее [1]:

«Ветеран Великой Отечественной войны Михаил Павлович Дись рассказал читателям Медиа-Полесья о страшных военных годах. Он родился в Давид-Городке в 1920 году». Источник: https://media-polesye.by/news/frontovik-mihail-dis-nichego-ne-dumal-togda-shyol-i-shyol-vperyod-27949/

«7 июля 1941 года Давид-Городок был оставлен Красной Армией и оккупирован немецко-фашистскими войсками.

Освобождён 9 июля 1944 года войсками 1-го Белорусского фронта в ходе Белорусской стратегической наступательной операции».

О еврейском гетто в Давид-Городке – разговор отдельный (ему посвящена отдельная глава).

Синагога в Давид-городке. Не сохранилась. Она была разрушена во время 2-й мировой войны. Источник: https://www.sb.by/articles/gorody-pogorynskie.html

Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ

Появление первых евреев в Давид-Городке произошло в четырнадцатом – пятнадцатом столетиях. Особо активное их заселение имело место в период 1521-го-1551-го годов, когда владелицей местечка являлась Бона Сфорца. Благоприятствование с ее стороны содействовало прибытию евреев из Западной Европы и их поселению на наших землях.

Евреи в ВКЛ в 16 в. Источник: https://litvin.pl/statii/narod/kak-evrei-rabotali-na-ekonomiku-velikogo-knyazhestva-litovskogo-po-zovu-knyazya-vitovta

Год 1588-й. Это был год узаконения правового положения евреев в Статуте ВКЛ. Евреям, проживавшим В Великом княжестве Литовском в целом, и в Давид-городке в частности, были даны немалые льготы в экономической сфере, Евреи местечка являлись иудеями, у них была кагальная форма управления. Они первоначально подчинялись кагалу Пинскому.

Семнадцатое – восемнадцатое столетия

1667-й год явился годом создания своего, Давид-Городокского кагала, не подчинявшегося кагалу Пинскому. О создании в местечке отдельного кагала известно следующее [5]:

«Первое упоминание общины, относящееся к 1667 г., связано с тем, что Пинский кагал собирал обеспечение по займу с еврейских общин, одной из которых было еврейство Давид-Городка. После восстания Богдана Хмельницкого жители местечка находились в затруднительном финансовом положении, что вылилось в конфликт между местной и Пинской еврейскими общинами, который разрешился из-за вмешательства Радзивиллов – благодаря их протекции в Давид-Городке был основан отдельный кагал».

Давид-Городок, являвшийся центром владений Радзивиллов в Полесье, не рассматривался как крупный ремесленный центр. Однако в семнадцатом столетии представленность в нем ремесел была довольно высокой: имелись ремесленники тридцати пяти разных специальностей. В инвентаре 1670-го года есть упоминание о сапожном цехмистре, а в 1692-м году – о цехмистре рыбацком.

Евреям не пришлось оказаться крепостными.

При Радзивиллах имело место осуществление административной реформы, в результате которой был произведен перевод жителей местечка в разряд крепостных крестьян. Однако евреев это не коснулось. Евреи могли и дальше торговать и заниматься ремесленничеством, держать бани, парикмахерские, магазины, разного рода мастерские, пилорамы, аптеки и др.