Владимир Бровко - Половцы

Однако половцев не хотели принимать христианство и вели себя как обычная азиатская орда при вторжении на чужие территории.

Затем король Бела IV умирает и власть переходит к королю Стефану, а затем к королю Ладиславу IV который был сыном половчанки Елизаветы, дочери хана Контяна!

И тут для половцев вновь как бы настали хорошие времена, и они вновь усилили свое влияние на венгров и их короля!

Так и родилась на крови выше упоминавшая Конституция 1279 г. о правах и обязанностях половцев в венгерском королевстве. И вот с этого момента начитался основной процесс половецкой ассимиляции. Половцы получают земли не отдельно, а в соседстве с венгерскими помещиками и баронами.

Половца под страхом смерти запрещено вторгаться в чужие владения и вообще претендовать на чужое имущество.

Получившие же землю половцы становились обязанными выполнять военную службу в регулярно венгерской армии!

Был для половцев создан и особый суд и адаптировано к ним и уже сложившееся на то время венгерское законодательство.

У половцев были отобраны из собственности все крепостные-рабы из числа христиан!

Для крестьян обрабатывавших землю половцев было закреплено право перехода от одного помещика к другому!

После принятия Конституции по половцам на местах проживания половцев были направлены спец. Комиссии для приведения и положения дел согласно нормам Конституции.

Но в то же время половцы по этой Конституции сравнивались во всех правах и преимуществах с остальными венграми!

И так медленно и зачастую через отрытое вооруженное сопротивление как были в битве с половцами в 1282 г. венгры постепенно обуздали половецкую орду и как теперь пишут привели половцев « в правовое поле»!

Но вот далее процесс ассимиляции половцев был прерван, ибо в 1285 г. в Венгрию вторглись воска татаро-монгол и половцы тут же перешли на их- сторону и уже совместно с ними разорили всю страну до г. Пешта!

Ну и закончилась истории последней битва венгров с половцами только в 1290 г. когда половецкими ханами был убит король Лалислав IV.

Окончательно же христианская вера и венгерские законы среди половцев утвердись к 140 года, ибо именно с этого времени половцы обратились в оседлых земледельцев.

Далее они стали менять свои племенные имена и фамилии, на венгерские и христианские имена.

Далее мало по малу стал забываться и сам половецкий язык.

А последний половец, знавший половецкий язык был некто Стефан Варро, и умер он в 1770 году.

От него остался только письменная молитва Господня «Отче наш»

записана на половецком языке. Так же от половецкого языка в венгерских док. анналах сохранись несколько выражений, коротких приветствий и просьб!

И далее процесс ассимиляции только ускорялся.

Так по прописи 1828 г. в двух районах Венгрии Вернем и Нижнем Команах проживало 32 624 и 41.346 потомков половцев, которые совершенно забыли свой родной язык и говорили только по-венгерски

Так половцы и были окончательно ассимилированы венграми…

На этом я заканчиваю цитирование трудов проф. П. Голубовского и перехожу к работаем еще одного дореволюционного россикого историка-Веселовского

Но вначале я хочу познакомить с биографией этого увы забытого в РФ историка:

Василий Григорьевич Васильевский(21 января [2 февраля] 1838, село Ильинское, Любимский уезд, Ярославская губерния – 13 [25] мая 1899, Флоренция) – российский византинист, академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1890), член-учредитель и почётный член Императорского Православного Палестинского Общества. Тайный советник.

Источник данных о фото В.Васильевского)https://ru.wikipedia.org/wiki/Васильевский, _Василий_Григорьевич#/media/Файл:VasilyVasilievsky.jpg

Биография

Родился 21 января (2 февраля) 1838 года в семье сельского священника. Учился в Ярославской семинарии и Главном педагогическом институте.

До окончания курса в последнем перешёл на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, где занимался преимущественно у профессоров Срезневского, Благовещенского и Стасюлевича. Командированный университетом за границу в 1862 году, он слушал в Берлине Моммзена и Дройзена, и в Йене – Адольфа Шмидта.

По возвращении в Россию, Васильевский подготовил к 1865 году магистерскую диссертацию: «Политическая реформа и социальное движение в Древней Греции в период её упадка».