Елена Глушко: Modus moriendi. Католическое сопротивление в Чехословакии, 1968-1989 гг.

Первые присяги были принесены епископами 10 января 1950 года 14 14 Balík S., Hanuš J. : Katolická církev v Československu 1945—1989. – Brno: CDK, 2007. – S. 35. . Уже в 1948 г. начались показательные процессы над членами Народной партии и движения «Орел» 15 15 «Орел» – одно из нескольких скаутских движений, существовавших в Чехословакии до 1948 г. Как подчеркивал В. Вашко, «Орел» представлял собой «просветительскую организацию с католической религиозной программой» (Církevní procesy padesátých let. – Kostelní Vydří: Karmelitanské nakladatelství, 2002. – S.13), поэтому процессы над его членами могут считаться церковными. .

В 1949—1952 гг. прошел ряд показательных процессов над церковными деятелями, где было вынесено несколько смертных приговоров, некоторые священники были осуждены на пожизненное заключение, и многие получили сроки свыше 15 лет. Несколько высших церковных иерархов были интернированы. 19 июня 1949 года, на праздник Тела и Крови Христовой, прямо в храме был схвачен и интернирован архиепископ пражский Йозеф Беран. В 1949—1950 гг. все остальные епархиальные епископы Чехословакии либо были интернированы, либо оказались в заключении.

16 марта 1950 г. интернунций Ватикана Оттавио де Лива был выслан из страны; дипломатические отношения Чехословакии и Ватикана прервались на 13 лет 16 16 Balík S., Hanuš J. : Katolická církev v Československu 1945—1989. – Brno: CDK, 2007. – S. 19. .

Еще в марте 1950 года был подготовлен «План действий в отношении монастырей и орденов, предложенный Государственным ведомством по делам церквей» 17 17 Kaplan K . Stát a církev v Československu, 1948—1953. – Brno: Doplněk, 1993. – S. 380—388. , в соответствии с которым в ночь с 13 на 14 апреля 1950 года монастыри семи наиболее крупных монашеских были захвачены сотрудниками ГБ и полицией; настоятели и наиболее активные монахи были отправлены в так называемый интернационный монастырь (монастырь, предназначенный для предварительного содержания монахов, которых вскоре ждала тюрьма) в Богосудове, прочие монахи и послушники попали в «централизационные» монастыри (с более мягкими условиями содержания), а затем в специально созданные для них стройбаты (pomocné technické prápory – вспомогательные технические батальоны). В среднем они оставались там 2—3 года, после чего вольны были вернуться домой. Как замечает М. Гавенда, эта ситуация способствовала налаживанию неформальных контактов между представителями разных орденов 18 18 Gavenda M . Fortes in fide: Tajná kňazská formácia na Slovensku v rokoch 1969 – 1989. Autorův rukopis, s. 85. Vydáno: Gavenda M . Fortes in fide: Skúsenosť a odkaz tajnej kňazskej formácie na Slovensku v rokoch 1969 – 1989. – Trnava: Dobrá kniha, 2016. – 461 s. .

Согласно статистике, приведенной в «Отчете о деятельности Государственного ведомства по делам церквей за период с конца апреля для Президиума ЦК КПЧ», «начиная с 13.4. по всей стране меры были приняты к 28 орденам (а именно к 219 монастырям и 2376 монахам). Из них 2201 монах был перевезен в централизационные монастыри, и 175 монахов – в интернационные. Из них в чешских землях расположены 144 монастыря, где находятся 1164 централизованных и 76 интернированных монахов, в Словакии 75 орденских домов, в них 1057 централизованных и 99 интернированных монахов» 19 19 Kaplan K . Stát a církev v Československu, 1948—1953. – Brno: Doplněk, 1993. – S. 396—401. .

Нельзя не упомянуть и о так называемой Акции П – от слова «Православие». 28 апреля 1950 года на соборе Греко-католической церкви в городе Прешове, при участии представителей Московского Патриархата, присутствующие (разумеется, в специально подобранном составе) единогласно одобрили план ликвидации униатской церкви в Словакии и ее присоединения к православной церкви 20 20 См. напр., Vaško V . Likvidace řeckokatolické církve. – Kostelní Vydří, Karmelitánské nakladatelství, 2007. – 70 s. .

Наконец, Ведомство по делам церквей приступило и к решению вопроса о женских орденах. Акция Р 21 21 Dubovský J. M . Akcia rehoľníčky: snahy komunistického režimu na Slovensku v rokoch 1949 – 1989 odstrániť do roku 2000 ženské rehole a kongregácie z verejného života. – Martin: Matica slovenská, 2001. – 325 s. проходила по схожей схеме: тем, кто еще не принес обетов, предлагалось отправиться домой; монахинь же свезли в несколько централизационных монастырей, и в дальнейшем им было позволено трудиться в качестве медсестер там, где наблюдался недостаток кадров – например, в домах престарелых и сумасшедших домах; однако послушниц им было запрещено принимать в орден.

К. Каплан приводит в своей книге архивные данные, согласно которым в 1947 году в Чехословакии было 6986 католических пресвитеров, не считая монахов; в марте 1950 клириков всех церквей насчитывалось 7045; в 1961 – 5271. В 50-х годах из 13 католических диоцезов только три в чешских землях и один в Словакии имели своего епископа. В 1950 году к продолжительным тюремным срокам было приговорено 70 духовных особ, в 1951 – 74, в 1952 – 65 клириков. К. Каплан цитирует Зденека Фирлингера, который писал в справке для президиума КПЧ в июле 1952 года: «В нынешних обстоятельствах и при текущей церковной политике церкви не могут представлять серьезной угрозы для государства» 22 22 Kaplan K . Stát a církev v Československu, 1948—1953. – Brno: Doplněk, 1993. – S. 163. .