Борис Романов: Гог и Магог: кто есть кто? Древние пророчества и современная политика

© Борис Романов, 2021

ISBN 978-5-0053-8125-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Время от времени, когда противостояния крупных военных держав оказываются на грани военной катастрофы, многие вспоминают о Гоге и Магоге – двух загадочных персонажах некоторых библейских пророчеств. Я вспомнил о них в январе 2020 года. События начала января 2020 года в Ираке и Иране, связанные с ликвидацией (3 января) спец. службами США выдающегося (а для противников – одиозного) иранского генерала Касема Сулеймани, открытое противостояние Трампа и лидеров Ирана, срочный визит В. В. Путина в Дамаск (7 января), ответные ракетные удары иранских военных по базам США в Ираке (8 января), – всё это вкупе с «ощетинившейся» (как пишут СМИ) обороной Израиля заставляет вспомнить о древнем пророчестве Иезекииля. Правда, отсутствие жертв среди американцев при ракетном ударе Ирана, и вроде бы миролюбивое после этого заявление Трампа дают надежду (я пишу это вечером 10 января 2020), что до большой войны дело не дойдёт, но на всякий случай давайте вспомним древнее пророчество.

В Ветхом Завете, в Книге пророка Иезекииля присутствует пророчество о Гоге из земли Магог, согласно которому Гог – это имя предводителя, который придёт из страны Магог с войной на землю Израиля и потерпит военное поражение от Бога. Согласно иудейской эсхатологии предсказание, описанное в книге пророка Иезекииля, исполнится незадолго до прихода иудейского Мессии ( почти все знамения о приходе которого уже исполнились в Израиле в последние годы).

В некотором сокращении это пророчество Иезекииля выглядит следующим образом (цитирую по тексту из Википедии, статья «Гог и Магог»):

«Гог из земли Магог, простирающейся «от пределов севера» ( 38:15 ), князь Роша, Мешеха и Фувала ( 38:3 ), во главе «великого сборища полчищ», среди которых войска Ирана, Эфиопии и Ливии ( 38:5 ), а также « Гомер со всеми отрядами его», «дом Фогарма от пределов севера» и многие другие народы ( 38:6 ) вторгнется в землю Израиля ( 38:8 ) с целью завладеть большой добычей ( 38:10—12 ).

В тот день гнев Божий воспылает в ярости ( 38:18 ) и Он призовёт меч против Гога ( 38:21 ) и будет судиться с ним и его войском «моровою язвою и кровопролитием», и прольёт «на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу» ( 38:22 ). Гог, войска его и все народы, которые будут с ним, погибнут в Израиле и будут отданы на съедение «всякого рода хищным птицам и зверям полевым» ( 39:4 ), после чего «на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно», Бог пошлёт огонь ( 39:6 ).

В результате этих событий Бог будет прославлен перед глазами многих народов ( 38:23, 39:21 ) и в глазах народа Израиля ( 39:7 ), который будет знать, что Бог есть «Господь Бог их, от сего дня и далее» ( 39:22 ).»

В разные времена были распространены разные версии, связывающие «Гога и Магога» с так называемыми « полунощными » (или «северными») народами. Для нас в современной России, возможно, наиболее интересно сейчас толкование Иоанна Кронштадтского. В книге «Опыт раскрытия пророчеств апокалипсиса» Иоанн Кронштадтский приводит родословную троих сыновей Ноя и пишет:

«Из потомства Иафета, от второго сына, Магога или Гога произошли, – Скифы или Гунны, Татары, Турки, Монголы, Манджуры, Туранцы, Сарты, Киргизы, Башкиры, Калмыки, Финны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дается общее название Магог». Далее приводит происхождение русских: «От шестого сына, Моссоха , – Сарматы, а от них все многочисленные славянские племена запада и востока Европы, а именно: Поморяне, Болгары, Сербы, Хорваты, Словаки, Руссины, Поляки, Малороссы, Белороссы, Великороссы». Таким образом они тоже потомки Иафета. Упоминаемый князь Росс, согласно источнику, имеет отношение к Русинам »

[Протоиерей о. Иоанн Ильичев Сергиев (Кронштадтский). Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса]

Впрочем, как убедительно (на мой взгляд) доказывает современный лингвист и богослов Александр Кондаков в статье «Гог, Магог и Россия», слова «князь Рош» из пророчества Иезекииля правильнее перевести как «главный князь» (изначально слово «рош» в тексте на иврите значило «голова», или «главный»), так что, по мнению А. Кондакова, стихи 38:3,15 из пророчества Иезекииля правильнее перевести как: