Александр Лепехин - Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Лепехин - Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: История, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге собраны записки и книги о Тульском крае дипломатов, путешественников и ученых, которые удалось выявить, с XVI по XVIII вв. Вы, их глазами, посмотрите на наш край и людей, которые жили на этой земле, наших предков, на их дела и заботы, оцените мнения авторов и составите своё. В книге много описаний населенных пунктов того времени, дорог, природы, животного мира. Дилтей скрупулезно описал весь Тульский край и уездные города, начиная с их гербов, животный мир и род занятий населения. Впервые опубликован план г. Тулы 1768 г. Это план города до его кардинальной перестройки по Генплану 1779 г. На нем узнаваемы некоторые сохранившиеся дома и видны утраты, о которых нет нигде даже упоминаний. Это все ждет своих исследователей.
Книга рассчитана на краеведов, историков и широкий круг читателей.

Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Пашенных солдат, которые находятся в городах в Веневе, в Крапивне, в Одоеве, в Епифане, в Дедиловской слободе и в уездах, считается до 3276 человек; они живут в 5 слободах, 8 селах, 3 деревнях, имея 892 дома и 3236 человек, которые платят подушные деньги.

Начало пашенных солдат означено в Указе 1723 года. Ноября 28 дня, которым Император ПЕТР ВЕЛИКИЙ повелел, по осмотру, чтоб те, кои не в остоянии несть дальной службы, были записаны в число крепостных людей, кои платят подушные деньги. Зри препод онаго Указа при конце под № 24. Они пользуются некоторыми правами к дворянству принадлежащими, каковое есть владеть землями, и иметь у себя крепостных людей.

Засечные сторожи, кои находятся в городах Туле, Кашире, Веневе и проч. и в уездах сих городов, и коих считается до 113 человек, владеют 4 деревнями, 76 домами, и 264 крепостными людьми, которые платят подушные деньги. Они пользуются также некоторыми правами к дворянству принадлежащими, как то владеть землями, и иметь у себя крепостных людей.

Стрельцы, кои находятся в Кашире, в Новосиле, в Белеве, в Алексине и в уездах оных городов, и коих считается до 173 человек, владеют 1 селом, 1 деревнею и 57 домами.

Начало стрельцов относится до времен Царя и Великаго Князя ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА, который в лето 7064 (1556) учредил регулярное войско так, как и в прочих Европейских владениях, и вызвал Немцов, Англичанов и Шотландцов, в предводители сего новаго войска, и назвал пехотных стрельцами, кои пребыли до 1682 года, в котором они были Императором ПЕТРОМ ВЕЛИКОМ уничтожены. Сии стрельцы сделались в России так ужасными, как в Турции Янычары. Остатки оных, которые мы находим в Туле, и, может быть, в иных местах, пользуются так же некоторыми дворянскими преимуществами, как-то правом владеть землями, и иметь у себя крепостных людей. Зри примечание ученаго Господина Василия Никитича Татищева, в Судебнике Царя и Великаго князя Ивана Васильевича, напечатанном в Москве 1768 года, стр. 75.

Пушкари, которые находятся в Алексине, Новосиле, Кашире и проч. и в уездах, числом до 293 человек, владеют 1 селом, 1 деревнею и 97 домами. Начало их мне кажется одно с пашенными солдатами, и с кузнецами древних служеб, которых считается до 57 человек.

Козаки, которые находятся в Новосильском уезде, владеют 10 селами, 6 деревнями и 387 домами.

Разсыльщики, которые находятся в Веневе и Крапивне, суть такие же солдаты древних служеб, и имеют собственные домы. Их щитается в показанных местах 30 человек, кои платят подушныя деньги: они непосредственно зависят от Короны. Смотри № 25.

Раскольники, коих считается в Белеве 58 человек мужескаго и 81 женскаго полу.

Восточная Российская Церковь, которая зависила прежде от православной Греческой Церкви, была от начала своего даже до времени Патриарха Никона, в совершенном согласии, выключая Ересь некоего Монаха Андреана, которой против поклонения Иконам, Иерархии и законов церковных начал учить около 1003 года; но Преосвященный Митрополит Леонтий его паки к истинным Догматам привел, и зло было потушено в корени своем. Смотри Историю Российскую Князя Щербатова Том I. Стр 266. Находящиеся теперь в оной Раскольники начало свое поимели при владении Царя АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА: их соблазнило поправление церковных книг, учиненное Патриархом Никоном. Погрешности, вкравшиеся в церковныя книги, произошли от незнания перепищиков, ибо книгопечатание еще тогда в употреблении не было, и училищ чрез 500 лет не имелось, по причине безпокойств, государство угнетавших. Царь ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ приметя сии погрешности, писал по совету Митрополита Московскаго Варлаама в 7020 (1512) году письмо во святую Афонскую гору в Македонии, прося отцов тамошних Монастырей, чтоб прислали в Россию такого человека, который бы мог в России исправить церковныя книги; почему прислан Максим, муж в Греческом и Славянском языке искусный. Царь Иван Васильевич продолжал сие поправление, собрал в Москве Российский Собор под предводительством Преосвященного всея России Митрополита Макария, в котором все Архиепископы и Епископы Российской Церкви должны были присудствовать. Оной собор обыкновенно называется стоглавный, и определяет точно исправление вкравшихся в церковныя книги погрешностей. Царь Михаил Федорович с родителем его Святейшим Патриархом Филаретом Никитичем, тоже предпринимал, но в совершенство не привел. Патриарх Иосиф тому же последовал при владении Царя Алексея Михайловича, которой собрал Собор при Патриархе Никоне, в котором все российские Архиепископы и Епископы присудствовали. В оном определение воспоследовало, чтоб исправить погрешности церковных книг. Государь о том писал к Вселенским Патриархам, требуя их мнения; почему Патриарх Константинопольский Паисий собрал в оном городе Собор для разсмотрения сего дела, и решение учинено, чтоб точно следовать древним Греческим и Славянским книгам. Потом еще два были Собора Греко-Российской церкви, один в лето 7161 (1655), а другой в 7175 (1667). В первом присудствовали Макарий, Патриарх Антиохийский, Никон, Патриарх Московский, Гавриил, Патриарх Сербский и прочее Российское Духовенство; а во втором Паисий, Патриарх Александрийский, Макарий, Патриарх Антиохийский, с согласием Вселенских Патриархов, то есть Цареградскаго и Иерусалимскаго, Иосаф, Патриарх Московский с 14 митрополитами Великия России и 8 восочными Архиепископами, 5 Епископами, 25 Архимандритами, 6 Игуменами и 15 Протопопами; а всех вкупе 76, которыми исправление книг было определено и в совершенство приведено. Но как некоторые мало просвещенные люди увидели сие исправление в новых книгах, то они сие почли за испорчение; от чего произошел первый раскол в Российской Церкви. Они себя именуют вообще староверцами, будучи между собою разделены на разные секты, из которых одна проклинает другую; некоторые имеют попов из беглых, лишенных сана и отрешенных от приходов своих православной Церковью, по причине худых их поступок, и называются Поповщиною; а некоторые, у коих попов, бракосочетания и никаких таинств нет кроме крещения и покаяния, имянуются Безпоповщиною. Секты Онуфриевщина и Софониевщина свое наименование имеют от попов их начальников.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1»

Обсуждение, отзывы о книге «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x