Пашенных солдат, которые находятся в городах в Веневе, в Крапивне, в Одоеве, в Епифане, в Дедиловской слободе и в уездах, считается до 3276 человек; они живут в 5 слободах, 8 селах, 3 деревнях, имея 892 дома и 3236 человек, которые платят подушные деньги.
Начало пашенных солдат означено в Указе 1723 года. Ноября 28 дня, которым Император ПЕТР ВЕЛИКИЙ повелел, по осмотру, чтоб те, кои не в остоянии несть дальной службы, были записаны в число крепостных людей, кои платят подушные деньги. Зри препод онаго Указа при конце под № 24. Они пользуются некоторыми правами к дворянству принадлежащими, каковое есть владеть землями, и иметь у себя крепостных людей.
Засечные сторожи, кои находятся в городах Туле, Кашире, Веневе и проч. и в уездах сих городов, и коих считается до 113 человек, владеют 4 деревнями, 76 домами, и 264 крепостными людьми, которые платят подушные деньги. Они пользуются также некоторыми правами к дворянству принадлежащими, как то владеть землями, и иметь у себя крепостных людей.
Стрельцы, кои находятся в Кашире, в Новосиле, в Белеве, в Алексине и в уездах оных городов, и коих считается до 173 человек, владеют 1 селом, 1 деревнею и 57 домами.
Начало стрельцов относится до времен Царя и Великаго Князя ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА, который в лето 7064 (1556) учредил регулярное войско так, как и в прочих Европейских владениях, и вызвал Немцов, Англичанов и Шотландцов, в предводители сего новаго войска, и назвал пехотных стрельцами, кои пребыли до 1682 года, в котором они были Императором ПЕТРОМ ВЕЛИКОМ уничтожены. Сии стрельцы сделались в России так ужасными, как в Турции Янычары. Остатки оных, которые мы находим в Туле, и, может быть, в иных местах, пользуются так же некоторыми дворянскими преимуществами, как-то правом владеть землями, и иметь у себя крепостных людей. Зри примечание ученаго Господина Василия Никитича Татищева, в Судебнике Царя и Великаго князя Ивана Васильевича, напечатанном в Москве 1768 года, стр. 75.
Пушкари, которые находятся в Алексине, Новосиле, Кашире и проч. и в уездах, числом до 293 человек, владеют 1 селом, 1 деревнею и 97 домами. Начало их мне кажется одно с пашенными солдатами, и с кузнецами древних служеб, которых считается до 57 человек.
Козаки, которые находятся в Новосильском уезде, владеют 10 селами, 6 деревнями и 387 домами.
Разсыльщики, которые находятся в Веневе и Крапивне, суть такие же солдаты древних служеб, и имеют собственные домы. Их щитается в показанных местах 30 человек, кои платят подушныя деньги: они непосредственно зависят от Короны. Смотри № 25.
Раскольники, коих считается в Белеве 58 человек мужескаго и 81 женскаго полу.
Восточная Российская Церковь, которая зависила прежде от православной Греческой Церкви, была от начала своего даже до времени Патриарха Никона, в совершенном согласии, выключая Ересь некоего Монаха Андреана, которой против поклонения Иконам, Иерархии и законов церковных начал учить около 1003 года; но Преосвященный Митрополит Леонтий его паки к истинным Догматам привел, и зло было потушено в корени своем. Смотри Историю Российскую Князя Щербатова Том I. Стр 266. Находящиеся теперь в оной Раскольники начало свое поимели при владении Царя АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА: их соблазнило поправление церковных книг, учиненное Патриархом Никоном. Погрешности, вкравшиеся в церковныя книги, произошли от незнания перепищиков, ибо книгопечатание еще тогда в употреблении не было, и училищ чрез 500 лет не имелось, по причине безпокойств, государство угнетавших. Царь ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ приметя сии погрешности, писал по совету Митрополита Московскаго Варлаама в 7020 (1512) году письмо во святую Афонскую гору в Македонии, прося отцов тамошних Монастырей, чтоб прислали в Россию такого человека, который бы мог в России исправить церковныя книги; почему прислан Максим, муж в Греческом и Славянском языке искусный. Царь Иван Васильевич продолжал сие поправление, собрал в Москве Российский Собор под предводительством Преосвященного всея России Митрополита Макария, в котором все Архиепископы и Епископы Российской Церкви должны были присудствовать. Оной собор обыкновенно называется стоглавный, и определяет точно исправление вкравшихся в церковныя книги погрешностей. Царь Михаил Федорович с родителем его Святейшим Патриархом Филаретом Никитичем, тоже предпринимал, но в совершенство не привел. Патриарх Иосиф тому же последовал при владении Царя Алексея Михайловича, которой собрал Собор при Патриархе Никоне, в котором все российские Архиепископы и Епископы присудствовали. В оном определение воспоследовало, чтоб исправить погрешности церковных книг. Государь о том писал к Вселенским Патриархам, требуя их мнения; почему Патриарх Константинопольский Паисий собрал в оном городе Собор для разсмотрения сего дела, и решение учинено, чтоб точно следовать древним Греческим и Славянским книгам. Потом еще два были Собора Греко-Российской церкви, один в лето 7161 (1655), а другой в 7175 (1667). В первом присудствовали Макарий, Патриарх Антиохийский, Никон, Патриарх Московский, Гавриил, Патриарх Сербский и прочее Российское Духовенство; а во втором Паисий, Патриарх Александрийский, Макарий, Патриарх Антиохийский, с согласием Вселенских Патриархов, то есть Цареградскаго и Иерусалимскаго, Иосаф, Патриарх Московский с 14 митрополитами Великия России и 8 восочными Архиепископами, 5 Епископами, 25 Архимандритами, 6 Игуменами и 15 Протопопами; а всех вкупе 76, которыми исправление книг было определено и в совершенство приведено. Но как некоторые мало просвещенные люди увидели сие исправление в новых книгах, то они сие почли за испорчение; от чего произошел первый раскол в Российской Церкви. Они себя именуют вообще староверцами, будучи между собою разделены на разные секты, из которых одна проклинает другую; некоторые имеют попов из беглых, лишенных сана и отрешенных от приходов своих православной Церковью, по причине худых их поступок, и называются Поповщиною; а некоторые, у коих попов, бракосочетания и никаких таинств нет кроме крещения и покаяния, имянуются Безпоповщиною. Секты Онуфриевщина и Софониевщина свое наименование имеют от попов их начальников.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу