Анатолий Терещенко - Преступления без наказания

Как писал С. Шальнев в книге «Криминальная Россия и ее бездуховность», «Госдума России приняла с подачи В. Путина гарантии безопасности президента Ельцина за развал СССР, за крах советской экономики и сельского хозяйства, за его многолетние ложь и обман. Ему бы впору должны выплачивать пенсию правительство США или, на худой конец, Германии, а не ограбленная им Россия. Вместо однокомнатной квартиры в Лефортово за его деяния Госдума предоставила Ельцину огромную госдачу, врачей, прислугу, автомобили, секретарей, советников, личный самолет, охрану и зарубежные поездки…»

Околопрезидентские шептуны, некоторые представители политических партий и творческой интеллигенции, к удивлению простых граждан, одобряли бандитизм Ельцина. А вот на защиту расстрелянных россиян в здании парламента встала Православная церковь – простые священники стояли плечом к плечу с депутатами и ополченцами.

Страшно то, что именно с этого момента – кровавого 1993 года – пошла чудовищная по своим масштабам криминализация России. Ельцин показал всему бандитскому миру, что Конституция ему не указ – ее можно изменить, подогнать под себя, заставить простых граждан трепетать перед властью вчерашнего партийного боярина. Ярым заступником народной беды от действий Ельцина оказался митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. В своем «Обращении» к участникам парламентских слушаний Государственной думы, посвященным событиям 21 сентября – 5 октября 1993 года и 30 октября 1995 года, он так высказался:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Понятие Родины – священно, ибо его даровал каждому человеку Сам Господь Вседержателъ. Подобно всякому дару, его надлежит хранить, как зеницу ока. Из века в век Русская православная церковь пестовала на Руси чувства патриотизма и соборного единения, которые позволили русскому человеку преодолеть все испытания, все бури и смуты, которыми так богата история России.

Государственная власть, воспитанная под церковным омофором, традиционно осознавалась на Руси как особое служение, как «Божье тягло», налагающее право распоряжаться и приказывать. И до тех пор пока народ дорожил своим соборным единством, пока власть считала своим первейшим долгом блюсти народные святыни и покой общественного бытия, – Российская Держава ширилась и крепла.

К сожалению, уже XVIII и XIX века были отмечены постепенно усиливавшимся нарушением общественно-государственной гармонии. Реформы Петра Великого, упразднение патриаршества и тлетворное влияние Запада мало-помалу раскололи, расслоили русский мир. Результатом этого пагубного раскола стали революция 1917 года и последовавшая за ней братоубийственная бойня.

Новая власть, сразу заявившая о своем активном богоборчестве, отбросила всякие нравственно-религиозные нормы. В результате было построено тоталитарное государство, которое хотя и восстановило внешнюю мощь Российской империи, но жестоко подавляло всякий проблеск русского национального самосознания. Пришедшие после развала СССР к власти демократы, прикрываясь лукавыми лозунгами «плюрализма» и «либерализма», на деле унаследовали худшие черты прежних властителей страны.

Наиболее наглядно это проявилось в дни страшных событий «КРОВАВОГО ОКТЯБРЯ » 1993 года. В момент, когда противостояние достигло пика, Русская православная церковь взяла на себя роль посредника и миротворца. Более того, с церковного амвона была провозглашена анафема тому, кто первым решится пролить кровь своих братьев. Увы! Это не остановило бойню. И виной тому – не только и не столько аморальность политиканов, желавших удержаться у власти любой ценой, сколько глубокий духовный кризис общества.

Пора признать: пока мы не остановим пропаганду насилия и разврата, пока не начнем воспитывать в россиянах чувство национального единства вместо нынешнего духа наживы – никто не сможет гарантировать, что трагедия не повторится вновь. Времени остается все меньше и меньше. Дай бог, чтобы на этот раз хватило мудрости и веры, чтобы избежать окончательной гибели России и русского народа!

Ей подай, Господи! Аминь».

Вот такие глубокоосмысленные слова произнес великий патриот России, которого невзлюбили те, которых он задел в своем «Обращении».

С критикой октябрьских событий выступил и протоиерей Александр Шаргунов – настоятель Свято-Никольско-го храма в Пыжах (Москва), председатель Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества». Он, словно подчеркивая, что президент превысил свои полномочия, совершив тем самым нарушение закона, сказал: