Устин Чащихин - Научный атеизм – спасение России

* еще более догматические православная Россия и иные страны Восточной Европы отстают даже от Италии

Мы видим, что ключевой вклад в разрушение религиозного догматизма и развитие свободомыслия внесли Просвещение и Реформация. При этом Реформация не только нанесла удар по религиозному догматизму, но и значительно сократила издержки на дорогостоящие церковные обряды, что привело к оттоку огромного капитала из церкви в экономику протестанстких стран Северо-Западной Европы, что внесло ощутимый вклад в их экономический рост и в переход от феодализма к капитализму.

В России же протестантской Реформации не было, а атеистические идеи Просвещения были внедрены лишь частично, поэтому, несмотря на все усилия Петра Великого, Екатерины Великой, Ленина и Сталина по развитию науки и борьбе с церковью, к нам снова вернулся застой, вызванный догматизмом, который формируется такой догматической религией, как православие.

Таким образом, для реализации прорыва, к которому безуспешно призывает Путин, необходимы два фактора:

1. отказ от догматической религии – православия

2. развитие научного атеизма, свободомыслия

А поскольку в России все наоборот – Путин защищает православие и закручивает гайки, душа свободомыслие, то ни о каком прорыве в путинской РФ и речи быть не может, сколько бы Путин ни призывал к прорыву, рывку, что мы и наблюдаем – в РФ темпы прироста ВВП ниже даже среднемировых и многократно ниже, чем в атеистическом Китае [29].

И это даже весьма показательно, что атеистический Китай имеет самые высокие в мире темпы роста ВВП, а крайне фанатично религиозная Украина, аж принявшая томос в XXI веке, имеет самые низкие в мире темпы прироста ВВП [29].

В условиях законодательной защиты догматизма никакой прорыв в принципе невозможен. Поэтому можно дать 100%-ную гарантию того, что пока в России есть Путин и православие, никакого рывка и прорыва у нас не будет.

До реформ Петра Великого православная Россия была очень отсталой страной – без науки, без культуры и почти без промышленности. Там не было ни одного университета. Но зато полыхали костры инквизиции, например, в 1682 году православные сожгли на костре старообрядца протопопа Аввакума за то, что он крестился двумя пальцами, а не тремя. А в Англии в это же время, в 1687 году, Исаак Ньютон уже создал основы теоретической физики, а в 1689 году в Билле о правах были провозглашены свобода слова и вероисповедания!

Петр I видел, как Англия добилась успеха и понимал, что православие тормозит прогресс, что православная Русь пребывает в сильнейшем застое и что именно отказавшиеся от католицизма страны – Англия, Голландия, Германия – смогли сделать колоссальный научно-тенический прорыв. Конфликт между царем, который хочет прорыва, и церковью, которая цементирует застой, встал во весь рост. И царь поехал в протестантские страны учиться уму разуму. В 1697 г он поехал в Европу и внимательно изучил причины успеха просвещенных стран Западной Европы – Англии и Нидерландов – и начал проводить аналогичные реформы в России.

Петр I частично реализовал в России идеи Возрождения, Реформации и Просвещения. Реформы Петра Великого во многом сменили вектор развития России с религии на науку – он переплавлял церковные колокола на пушки, упразднил патриаршество, запретил строить монастыри, подчинил церковь государству и называл монахов тунеядцами – как в протестантских Англии, Нидерландах и Германии, где все монастыри закрыли. Также он проводил светскую политику, провозгласил веротерпимость для протестантов и католиков в России, пригласил лучших деятелей науки и искусства Европы (Бернулли, Эйлер, Растрелли и пр.) в Российскую империю для развития науки и культуры, строительства Санкт-Петербурга, флота и промышленности. Также он построил Академию Наук.

Дочь Петра Великого императрица Елизавета Петровна в 1742 г разрушила 418 из 536 мечетей в Казанском уезде, открыла первые гимназии и финансировала исследования великого русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова и помогла ему основать первый университет в России – Московский Государственный Университет им. М. В.Ломоносова (МГУ), выпускником которого я имею честь быть.

Если Петр I Великий запретил строить новые монастыри, то Екатерина II Великая, будучи по происхождению немкой и лютеранкой, пошла дальше – последовав примеру протестантских стран Европы, в 1764 году она провела секуляризационную реформу – конфискацию церковных владений и монастырей – она закрыла половину монастырей – 567 из 954 монастырей. В итоге 2 млн. монастырских крестьян и около 9 млн. гектар церковных земель перешли во владение государства. Вторую половину монастырей уничтожил уже Иосиф Сталин в СССР, фактически продолжив петровско-екатерининские антицерковные реформы, создавшие величие светской Российской империи и атеистического СССР. Екатерина II вела переписку с французскими просветителями XVIII века, например с активным пропагандистом атеизма Вольтером. В Эрмитаже есть бюсты просветителей Вольтера и Дидро. Она ввела политику просвещенного абсолютизма, направленную на устранение остатков средневекового феодального строя. После восстания Пугачева Екатерина II ввела Манифест «О свободе предпринимательства» (1775), чем начала переход от феодализма к капитализму.