Муслим Мурдалов - Материалы к истории народов Северного Кавказа

Донося о сем в. высокопреосв., покорнейше прошу у его выс-а исходотайствовать соизволение на удовлетворение вышепомянутой просьбы. Я в исходе сего месяца могу, коли приказано будет, явиться к Владикавказскому коменданту и в течении ноября все обозреть и показать инженерному чиновнику; но ежели от коменданта предварительно не объявится им соизволение сообщаться по крайней мере с одним Владикавказом, то предвижу наперед, что командировка меня туда с инженером не будет иметь успеха и, следовательно, благодетельная ваша воля не исполнится.

«АКАК».Том VI, часть 1-я. Тифлис. 1874.

§533. Отношение ген. Ермолова к митрополиту Феофилакту, от 11-го октября 1820 года, №3436.

На отношение в. высокопреосв., от 7-го октября, №607, имею честь ответствовать: Приняв протоиерея Николая Самаргани-швили с тем уважением, коего по истине достойны отличный труд его и приносимая им правительству польза, внял я желаниям Дигорских старшин, которых главнейшая просьба состояла в том, чтобы оградить их от утеснений, Кабардинцами им причиняемых: не отказал я им защиты, но убеждал иметь некоторое терпение, потому что, имея важнейшие занятия, не могу я приступить к тому. В дозволении по промыслам их ездить во Владикавказ и Моздок нет ни малейшего затруднения, и я не только не нахожу причин возбранять того, но знаю еще, что свободное сообщение есть главнейшим побуждением к принятию ими крещения; но им надлежит представить аманатов Владикавказскому коменданту, которому насчет сего дано от меня наставление.

Проповедник протоиерей Николай в предположении своем, что Дигорцы должны пользоваться равными преимуществами с другими народами, по незнанию обстоятельств, уклонился основательности. Тагаурцы, издавна покорные, неоднократно уже оказали заслуги, многие из старшин имеют чины за храбрость, совокупно с войсками нашими оказанную; Ингуши по приглашению нашему вышли из гор, оберегают от Чеченцев земли ими занимаемые и против них сражаются. Кистинцы перестают делать хищничества и в знак покорности представители аманата.

По краткому времени не могло христианское учение иметь такое действие над народами загрубелыми в невежестве, чтобы, доверяясь им, не нужно было употребление некоторой предосторожности и как вообще между народами здешней страны представление аманатов означает покорность, то и Дигорцы должны то исполнить. Прот. Николай сообщил мне, что некоторые из старшин готовы отдать детей своих на службу, – следовательно дать несравненно меньшее число аманатов еще легче. В. Высокопреосв. Согласиться со мною изволите, что сие обуздание и потому необходимо, что из числа трех старшин, сюда приезжавших один подозревается соучастником в убийстве Драгунского полка майора Суржикова.

«АКАК».Том VI, часть 1-я. Тифлис. 1874.

§537. Рапорт Владикавказского коменданта полк. Скворцова 2-го ген.-л. Вельяминову, от 31-го января 1821 года, №213.

Выполняя предписания, данные мне от корпусного командира, относительно склонения Ингушевского народа к восприятию св. крещения, сколько я ни старался убедить оный, но никак не мог к тому согласить, и хотя Ингуши решительно не объявили, что креститься не будут, однако же под разными предлогами, делая проволочку времени, под сим скрывали настоящее свое намерение, состоящее в том, что они креститься никогда не желали и ныне не желают, о чем при проезде в последний раз в Россию было доведено от меня корпусному командиру и е. выс-о поручить мне изволил объявить именем его Ингушевскому народу, что весьма желательно было бы ему, чтобы оный народ воспринял св. крещение; а в противном случае, буде не согласятся на сие, то оставить их по-прежнему, с тем только, чтобы впоследствии времении принявших из числа их Мухаммеданский закон непременно всех таковых из Назрана выгнать. Во исполнение чего, отправясь сам в Назран и по собрании почетных старшин и прочих жителей, объявил им непременную волю е. выс-а, на что они ответствовали мне, что весь Ингушевский народ креститься не согласен и не желают, а просят остаться в таком положении как доныне находится.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.