Равиль Садыков - Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри

Аврам узнаёт об этом и просит Господа не разрушать эти города и не губить их жителей, и Бог соглашается выполнить его просьбу, но ставит условие: «если в этих городах найдётся хотя бы с десяток праведников» – Он не разрушит их.

Как оказалось, таких там не нашлось…

Тогда Аврам просит пощадить своего племянника Лота и его семью. И Господь соглашается. Он направляет к Лоту своих ангелов 176 176 В авраамических религиях – духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. с известием, что за грехи города Содом и Гоморра будут разрушены.

/1/ И ПРИШЛИ ТЕ ДВА АНГЕЛА В СОДОМ ВЕЧЕРОМ, КОГДА ЛОТ СИДЕЛ У ВОРОТ СОДОМА. ЛОТ УВИДЕЛ, И ВСТАЛ, ЧТОБЫ ВСТРЕТИТЬ ИХ, И ПОКЛОНИЛСЯ ЛИЦОМ ДО ЗЕМЛИ. 177 177 Бытие, глава 19, стих 1.

Ангелы пришли предупредить Лота о близящейся катастрофе. Но он не внял словам посланников и был наказан за это.

/17/ СПАСАЙ ДУШУ СВОЮ; НЕ ОГЛЯДЫВАЙСЯ НАЗАД И НИГДЕ НЕ ОСТАНАВЛИВАЙСЯ… 178 178 Бытие, глава 19, стих 17.

Жена Лота, убегая из Содома, обернулась, чтобы посмотреть на горящий город, и превратилась в соляной столб, а сам Лот оказался в плену. Авраму с большим трудом удалось вызволить племянника из плена. После чего Аврам перебрался в Герар 179 179 Древний филистимлянский (палестинский) город и долина, упоминаемые в Библии. , где на то время правил Авимелех 180 180 Библейский правитель Герара, современник Авраама (Быт. 26:1). В Торе Авимелех фигурирует в трёх эпизодах, описанных в книге Берешит в главах 20, 21 и 26. , а Лот с семьёй укрылись в пещере.

В Гераре с Аврамом происходит случай, похожий на тот, что произошёл с ним в Египте. Правитель Герара так же оказался падок на женские прелести Сары. И вновь Аврам выдаёт свою жену Сару за единокровную сестру, снова он мотивирует свой поступок жестокими нравами местных жителей и страхом за свою жизнь.

/2/ И СКАЗАЛ АВРААМ О САРЕ, ЖЕНЕ СВОЕЙ: ОНА СЕСТРА МОЯ. И ПОСЛАЛ АВИМЕЛЕХ, ЦАРЬ ГЕРАРСКИЙ, И ВЗЯЛ САРУ. 181 181 Бытие, глава 20, стих 2.

Следует отметить, что Авраам отчасти говорил правду. Будучи женой Авраама, Сара была и его единокровной сестрой. Таковы, судя по всему, были обычаи того времени, и кровосмесительные связи не являлись чем-то запретным. Судя по всему, эта практика в те времена имела широкое распространение в древности. К примеру: в Египте – миф о Осирисе 182 182 Бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии и судья душ усопших. и Исиде 183 183 Одна из значимых богинь Древнего Египта, представлявшаяся образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. , брате и сестре, страстно полюбивших друг друга, правда, вся эта история закончилась весьма прескверно – Осириса убили и тело его бросили в Нил 184 184 Нейлос (греческое название) – река в Африке, одна из величайших по протяжённости речных систем в мире. . Встречаются подобные мифы и в эллинистической 185 185 Эллинистическая культура, термин, имеющий два смысловых значения: хронологическое – культура эпохи эллинизма, и типологическое – культура, возникшая в результате взаимодействия греческих (эллинских) и местных элементов. культуре: жена Зевса 186 186 Главный из богов-олимпийцев, третий сын бога Кроноса и титаниды Реи; брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. , одного из главных греческих богов, Гера 187 187 В древнегреческой мифологии богиня – покровительница брака. – также была его сестрой.

Описываются такие случаи и в Ветхом Завете.

/12/ ДА ОНА ПОДЛИННО СЕСТРА МНЕ: ОНА ДОЧЬ ОТЦА МОЕГО, ТОЛЬКО НЕ ДОЧЬ МАТЕРИ МОЕЙ; И СДЕЛАЛАСЬ МОЕЙ ЖЕНОЮ. 188 188 Бытие, глава 20, стих 12.

А вот и ещё:

/36/ И ЗАЧАЛИ ОБЕ ДОЧЕРИ ЛОТА ОТ ОТЦА СВОЕГО. 189 189 Бытие, глава 19, стих 36.

Но давайте на время сменим тему и обратим наше внимание на тот факт, что в одном из предыдущих фрагментов имя Аврама уже пишется не как прежде, а немного в изменённом варианте – Авраам. Этому факту существует объяснение. В более поздних текстах Аврам уже будет упоминаться как Авраам по той причине, что он поменяет своё имя.

/5/ И НЕ БУДЕШЬ ТЫ БОЛЬШЕ НАЗЫВАТЬСЯ АВРАМОМ, НО БУДЕТ ТЕБЕ ИМЯ: АВРААМ, ИБО Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. 190 190 Бытие, глава 17, стих 5.

Для меня и по сей день остаётся загадкой: зачем было добавлять в имя ещё одну гласную? На мой взгляд, и первый вариант был довольно симпатичным.

Но так или иначе, теперь Аврам становится Авраамом, и мы далее по тексту будем придерживаться именно этого написания.