Максим Корольков - Ключевые моменты истории Руси. VIII—XVI века

Митрополит переехал из Владимира в Москву в 1325, это подтверждено константинопольским патриархом в 1354. Ярлык на великое княжение был у московских князей в основном с 1328 года (за исключением редких кратковременных эпизодов), но соединение Московского княжества с Владимирским произошло только в 1383 (по воле хана Тохтамыша), и только с этого момента московские князья стали великими. И только с завещания Дмитрия Донского (1389) все известные «купли» Ивана Калиты стали завещаться московскими князьями, то есть судя по всему он покупал их не к Москве, а к Владимиру. Последним совершал обряд вокняжения во Владимире Василий Тёмный в 1428 году, а «Московский» встало в титуле московских правителей прежде «Владимирского» только с царя Алексея Михайловича (1645—1676).

Следующие переносы столицы из Москвы в Питер и обратно были реальными и происходили без смены предмета – того, столицей чего они были.

Подытожим. Рассказывая о каком-то моменте в прошлом, историки – осознанно или нет – идут на поводу у Карамзина и друг у друга, уделяя особенное внимание тем элементам, которые восторжествуют впоследствии, и тем самым искажают картину прошлого. Тогда она выглядела совсем не так, как они о ней сейчас рассказывают. Мы же начнём обзор истории Руси с конца 8 и до конца 16 века, стараясь быть нейтральными. Мы расскажем о истории всей Руси с начала и до её окончательного разделения на три народа: русский, украинский и белорусский. Когда Великое княжество Литовское перестало быть русским, заключив с Польшей Люблинскую унию (1569), передало ей Украину, и там началась полонизация.

С падением СССР досталось и марксизму, согласно которому возникновение государства происходит при совершенствовании орудий труда, возникновении излишков и присвоении их частью сообщества.

Между тем в 8 веке у восточных славян возник плуг в дополнение к сохе (переворачивающий землю вместо её рыхления) и именно с конца 8 века археологически фиксируются « тысячи усадеб-хором » на территории будущей Руси. Это небольшие крепости, как правило стоящие на возвышениях рельефа, обособленные от обычных поселений. В них проживало по 20—30 человек – семья хозяина усадьбы, слуги и охранники. Это был прообраз позднейшего боярства – опоры княжеской власти.

В арабских источниках упоминаются зимние походы русов за пушниной в земли славян и летние экспедиции по продаже этой пушнины в Константинополе, Багдаде и Балхе. Подробно это описано византийским императором Константином Багрянородным в середине 10 века, и мы знаем эти экспедиции как полюдье. Однако в арабских источниках, с учётом их редакций, это описано уже для начала 9 века («Книга путей и стран» Ибн Хордадбеха, по мнению большинства исследователей, создавалась в два этапа: первый вариант был закончен в 846/847 году, а второй, дополненный, – не позднее 885/886 года).

Этому соответствуют слова константинопольского патриарха Фотия, сказанные о русах при их нападении на Константинополь в 860 году: « Русы, покорив живших окрест их и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руку на саму ромейскую державу ».

Поход русов на Константинополь в 860 году на 200 ладьях, хоть и неудачный, примечателен многим. Именно ему соответствует упомянутый в «Повести временных лет» поход киевского князя Аскольда. Он датирован 866 годом, но историки единогласно принимают греческую датировку 860 как достоверную. Но дело в том, что Рюрик, чьим дружинником Аскольд якобы был, был призван в Новгород только в 862 году, так что скорее всего верна версия о киевском происхождении Аскольда, возможно, от основателя города Кия, участвовавшего в переговорах с одним из византийских императоров ещё во время славянской колонизации Балкан.

Сторонники норманнской теории, считающие северогерманца Рюрика основателем древнерусского государства, закрывают глаза на слова «Повести временных лет» (служащей их единственной опорой), о том, что Рюрик, будучи варягом, не был ни норманном, ни шведом, ни готландцем, ни англичанином. Поэтому распространены версии западнославянского происхождения Рюрика – из бодричей (рарогов; рарог – балобан по-польски, ср. трезубец в гербе Рюриковичей и Украины) с острова Рюген (« Буян » русских сказок) или из Пруссии (по-руссии; Ломоносов), хотя пруссы относятся с летто-литовским народам, а не славянским. Первая версия рифмуется с тем, что часть исследователей относят самих словен ильменских не к восточным, а к западным, балтийским славянам, вытесненным из Поморья германцами. Вторая версия забавна тем, что в верховьях Немана рядом с Пруссией располагалась так называемая « Чёрная Русь » (в средневековой терминологии «чёрная» или «внутренняя» значит «изначальная» в отличие от «белой» или «внешней» – колонизированной). И тем, что там было в 12 веке русское Городенское княжество с династией неизвестного происхождения (Рюриковичи, но основатель неизвестен). Что же касается терминологии летописцев, то «Русь» идёт прежде всего от «По-росья» по реке Рось на правом берегу Днепра южнее Киева. « Русью » в более широком значении летописцы называли кроме Поросья уже окрестности самого Киева и широкую полосу от верховьев Южного Буга на западе до будущих Брянска и Курска на левобережье Днепра. Историки считают, что это была территория на какой-то момент территориального роста Киевской Руси между 6-м и 9-м веком.

Читать дальше