Андрей Гоголев - История и баланс событий. Выпуск 4

При этом локализовать город (город Дерева), отданный Святославом под управление Олега, не получается, и об этом не знает сегодня никто. Похоже, что это была столица древлян, ранее разграбленная князем Игорем; но где та столица находилась – неведомо, как неведомы и точные границы расселения древлян. Есть разные версии: речь историки ведут о Коростене (156 км от Киева на северо-запад) или даже о Торжке (1058 км на север).

Но вот данность. В XII веке в состав Новгородской республики входили ряды (позднее – пятины): Вотьская, Обонежская и Бежецкая. Эти ряды имели и иное название – Шелонь и Дерева. Известен был в Обонежской пятине Деревяницкий погост. То есть речь со слов В. О. Ключевского идёт о некоем населённом пункте, который затерялся где-то на землях окрест Онежского озера 11 11 По данным Л. Г. Степановой в 67 погостах Деревской пятины Новгорода к XV веку проживало до 116 тыс. человек; при этом однодворных деревень было 37 %. . Понятно, что Дерева – это не Петрозаводск сегодня, но точно где-то около. Наверное.

Основанный в 2423 году до н. э. (см. Вятский летописец) Великий Новгород уж точно и никогда не нуждался ни в каком внешнем управлении и, тем более, в услугах малолетки Владимира; вечевые традиции города не подразумевали, что кто-то извне может силком посадить в управление городом и его многочисленными подконтрольными территориями некую персону! Это действо несуразно в той же мере, как в XXI веке совершенно невозможно представить себе одномоментное замещение всенародно избранного президента РФ В. В. Путина неким господином Пупкиным, «героически» достигшим детсадовского возраста.

Ситуация более чем неопределённая: даже по исходной норманской теории веком ранее новгородцы исключительно общим голосованием призвали Рюрика. Но кто правил в городе в 969 году – неведомо: посадник ли Святослава, выборный ли «эффективный управляющий» или же опять какой наёмный князь? Но в любом случае никакого Владимира, привезённого за малолетством в Новгород по назначению кого бы то ни было, принять молча горожане не могли! Внешнее управление они не признавали вплоть до карательной экспедиции Ивана IV в XVI веке, ранее не раз и не два выгоняя из города не приглянувшихся им князей! Тем более странно их непротивление «назначенцу-от-пелёнок», которому стукнуло в 969 году только девять лет от роду! Это во-первых.

А во-вторых, я, наверное, чего-то не понимаю! В X веке Русь неспроста называлась на Западе Гардарикой, т. е. огромной Страной городов. Дабы убедиться в логичности этого термина, взгляните, пожалуйста, на общедоступные в веб-пространстве карты найденных на сегодня археологами 1306 русских древнейших городищ и 262-х летописных поселений. И если претендующий на общеславянское лидерство Святослав ставил своего сына главой Новгорода, то ведь речь не велась об управлении им только нескольких тысяч жителей крепости и посада, но об управлении населением на огромных территориях, подконтрольных Новгороду.

И тут к месту вспомнить: чуть ли не основной функцией русского князя было ведение личной практики Верховного судьи; поток челобитных лично Президенту РФ вряд ли сегодня меньше, чем царю Ивану IV или во времена первых князей Руси – традиция! Не так ли? А если так, то остаётся лишь восхищаться устойчивостью системы государственного управления славян, которая стабильно продолжала работать даже при восседании сопливого мальчугана на «управленческой табуретке» Новгородской республики тех лет! Но если это так, то зачем новгородцам ранее потребовался Рюрик, зачем этой отлаженной и весьма устойчивой управленческой системе потребовалось вдруг внешнее управление, лишь незначительно более эффективное, чем управление сопливого мальчугана?

И попутно. Известно, что княгиня Ольга действительно не допускала своего сына до власти вплоть до своей смерти, когда Святославу уже под тридцать лет было! Тогда почему, приняв православие в Царьграде (причину оставлю в покое), старушка Ольга, пользуясь абсолютной властью, не обратила в новую веру хотя бы своего единственного сына? Власти, воли и жестокости спалить живьём элиту древлян ей хватило, а увести сына за собой в христианство нет. Не странно ли?

Если этот вопрос не вызывает недоумений, то и вопросов об исходной религиозной принадлежности сыновей Владимира далее не будет: ведь по канонам языческой веры на Руси действительно царила свобода совести! И, кроме того, выходит, что делегирование полномочий по управлению огромными территориями малолеткам было первым в жизни Святослава самостоятельным управленческим решением. Не так ли? Тогда оцените качество такого решения, пожалуйста.