Юрий Кобищанов - На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

См. Иванов Вяч . В. О возможном отражении одного миграционного термина в хауса (хауса birni —«город»). — В. кн.: Языки Африки. Вопросы структуры, истории и типологии. М., 1966, с. 110.

Поливанов Е. Д . К вопросу о родственных отношениях корейского и алтайского языков. — «Известия АН СССР», VI сер., т. XXI. Л., 1927, с. 1202–1203, примеч. 3.

Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта, т. II. М., 1959, с. 218, примеч. 154.

Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта, т. I. М., 1948, с. 34.

Так примерно обозначено расселение древних нубийских племен на карте, составленной шведским ученым Т. Севе-Седенбергом. Граница между Уауатом и Ирчетом проведена в районе г. Томас, между Сечу и Иам — в районе г. Уади-Хальфа, на границе современных Египта и Судана.

Подобные порядки сохранялись и позднее, вплоть до X в.н. э.

Стучевский И. А. Храмовая форма царского хозяйства Древнего Египта. М., 1962, с. 98.

Берлев О. Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. М., 1972, с. 261.

Нередко в египтологической литературе их называют «рабами» и «царскими рабами», но советский египтолог О. Д. Берлев подчеркивает, что они отнюдь не являлись рабами в античном понимании этого слова ( Берлев О. Д. Указ, соч., с. 10 и сл.).

Ольдерогге Д. А. К организации цехового управления в Древнем Египте эпохи Среднего царства. — В сб.: Доклады АН СССР. Отделение гуманитарных наук. М.—Л., 1928. с. 97.

Кацнельсон И. С. Проблемы исторического развития древней Нубии. — «Вестник древней истории», 1964, № 2, с. 22.

Эти факты позволили И. С. Кацнельсону прийти к следующему выводу: «Таким образом, эти огромные курганы, каждый из которых представлял собой самостоятельное кладбище, дают неопровержимый исходный материал для заключения о наличии в Куше значительного числа рабов» ( Кацнельсон И. С. Рабовладение в Куше. — «Вестник древней истории», 1965, № 2, с. 78).

Так, например, в известном рассказе Геродота о массовых погребениях у скифов перечисляются следующие категории лиц, которых хоронят в кургане вместе с царем: одна из его наложниц, виночерпий, повар, камердинер, конюх, вестник, а также 50 других слуг. У африканских народов царя сопровождали в последний путь наложницы, телохранители, камердинеры, повара, музыканты, придворные вельможи.

О различии между классом рабов и «рабским» сословием см. Кобищанов Ю. М. Африканские феодальные общества: воспроизводство отсталости и неравномерность развития. — В кн.: Африка: возникновение отсталости и пути развития, с. 205 и сл.

Осама эль-Нур . Культура Кермы и ее истоки. — «Вестник древней истории», 1976, № 1, с. 38.

Авдиев В. И. Указ, соч., т. I, с. 77.

Кацнельсон И. С . Нубия под властью Египта. — «Вестник МГУ», 1948, № 6, с. 24.

Авдиев В. И . Указ, соч., т. I, с. 172.

См. Авдиев В. И . Указ, соч., т. I, с. 173.

По мнению В. И. Авдиева, «захватнические походы Тутмоса I велись в значительной степени с целью захвата рабов». В подтверждение он ссылается на слова одной надписи о захвате пленных и на то, что Хатшепсут называла все иноземные страны своими подданными (по Авдиеву — рабами) ( Авдиев В. И . Указ. соч., т. II, с. 219–220, примеч. 12).

Авдиев В. И. Указ. соч., т. II, с. 55.

В настоящее время собак разводят лишь группы бродячих охотников, живущих среди сомалийцев, но сами сомалийцы, даникили, арабы и суахили Бенадира не разводят и не держат собак.

Авдиев В. И . Указ. соч., т. II, с. 99.

Несомненно, имеются в виду гигантские можжевельники Эфиопского нагорья и гор Северного Сомали.

В горах Северного Сомали имеется много видов благовонных деревьев.

Авдиев В. И . Указ, соч., т. II, с. 218, примеч. 148.

Даже в сравнительно мирное царствование Хатшепсут прочно держится представление о том, что жители покоренных иноземных стран являются «рабами» египетской царицы.

«У меня нет врага ни в одной стране,

Все иноземные страны — мои рабы»

( Авдиев В. И. Указ, соч., т. II, с. 219–220, примеч. 12).