Всеволод Керов - Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV в.

Концепции членов еретических сект, явившихся объектом нашего рассмотрения, идеология спиритуалов занимают важное место среди факторов, подготовивших появление и последующее развитие элементов реформационных и светских гуманистических идей, в целом элементов буржуазной идеологии. Ведь общественно-экономическая формация представляет собой неразрывное единство производительных сил, производственных отношений и надстроечных явлений. И буржуазная идеология, так же как и капиталистические производственные отношения, появилась не сразу, не в готовом виде. Она имела исходные пункты, нисходящие к XIII–XIV вв. Ее формирование представляло длительный процесс, базирующийся на определенных социально-экономических факторах. Элементы бюргерской, городской ереси, проявлявшиеся во взглядах катаров, вальденсов и бегинов, представляли собой компонент идеологии зажиточных слоев города и один из отправных пунктов буржуазной идеологии.

Немало общих положений мы видим в концепциях ересей XIII–XIV вв. и идеях Реформации. Именно в этом смысле Ф. Энгельс употреблял термин «протестантская ересь», считая начальным ее этапом так называемую альбигойскую ересь в Южной Франции (8, с. 314). Немало идей гуманистического характера имелось в произведениях Оливи. Можно говорить о влиянии некоторых его идей на концепции Эразма Роттердамского и Лютера.

Параллельно с развитием бюргерской ереси развивалась и ересь крестьянско-плебейская. Воззрения радикальной части еретиков XIII–XIV вв. были использованы в период Реформации деятелями типа Мюнцера, а позднее — мыслителями, выдвигавшими идеи утопического социализма.

Оба вида ересей, представлявших собой противоборствующие идеологические направления в рамках идеологии третьего сословия (во Франции), могли бороться между собой, но вместе с тем единым фронтом выступали против феодально-католической идеологии.

Последствия борьбы народных масс и оппозиционеров оказали значительное влияние на развитие классовой борьбы в будущем. Классовая и социальная борьба, развернувшаяся в различных формах во Франции и в Южных Нидерландах в исследуемый период, являлась неразрывной частью классовой борьбы в Западной Европе в целом и оказала немаловажное влияние на все ее последующее развитие.

Следует еще раз подчеркнуть, что научная разработка проблем, поставленных в настоящей книге, приобретает особое значение в условиях современной идеологической борьбы. Это касается прежде всего критики буржуазной и реформистской фальсификации исторических событий, истории классовой борьбы народных масс, критики оценок, искажающих роль католической церкви и еретических движений, критики, касающейся многих других проблем, о которых идет речь в книге.

Но в то же время исследование этих проблем имеет немаловажное значение и вне историографических рамок, непосредственно для современной политической и идеологической борьбы, в которой идеологи реакционных империалистических сил, правые церковники используют идеи и образы средневековья для достижения конкретных политических и идеологических целей. Это и неотомизм в области философии, и различные пропагандистские кампании, обусловленные безуспешными попытками задержать развитие религиозного кризиса на Западе, ослабление влияния церкви на массы верующих.

1. Маркс К., Энгельс Ф . Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании. — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 2.

2. Маркс К., Энгельс Ф . Манифест Коммунистической партии, — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 4.

3. Маркс К . Капитал, т. III. — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 25, ч. II.

4. Маркс К . Хронологические выписки. I–II. — Архив Маркса и Энгельса, т. V–VI.

5. Энгельс Ф . Крестьянская война в Германии. — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 7.

6. Энгельс Ф . Бруно Бауэр и первоначальное христианство. — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 19.

7. Энгельс Ф . Предисловие к третьему немецкому изданию работы К. Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта». — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 21.

8. Энгельс Ф . Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 21.

9. Энгельс Ф . О разложении феодализма и возникновении национальных государств. — Маркс К., Энгельс Ф . Соч., т. 21.