Алла Краско - Три века городской усадьбы графов Шереметевых. Люди и события

Особое место в его историко-семейных публикациях занимает брошюра «Карамзин в Остафьеве. 1811 – 1911». Знаменитый историограф был тесно связан с владельцами усадьбы родственными узами и в течение 12 лет жил и работал там. Как говорилось выше, осознавая важное значение Остафьева в истории и культуре России, Шереметевы в 1899 году открыли в своем частном владении общедоступный музей. В 1903 году Остафьево получило статус «заповедного имения» и предназначалось графом С.Д. Шереметевым для передачи впоследствии именно сыну Павлу. В 1911 году, когда исполнилось сто лет со времени написания в Остафьево «Записок о древней и новой России», состоялось открытие памятника Н.М. Карамзину в Остафьевском парке, тогда же вышла брошюра графа Павла Сергеевича о Карамзине.

Многие десятки писем графа Павла к отцу и писем отца к сыну посвящены вопросам генеалогии и истории рода Шереметевых.

Опубликованные историко-генеалогические труды сделали имя графа П.С. Шереметева достаточно известным и уважаемым в кругах не только любителей истории, но и среди ученых. «Во внимание к ученым трудам» 14 февраля 1914 го да он избирается членом-соревнователем Императорского общества истории и древностей российских.

Служение делу сохранения исторической памяти являлось стержнем общественной деятельности графа Павла Сергеевича, достойного продолжателя дела жизни его отца. Как и отец, он стал членом особого Комитета по устройству в Москве музея 1812 года. За вклад в разработку программы этого Музея граф Павел Сергеевич в декабре 1912 года получил орден Св. Анны 2-й степени. Как и отец, он также состоял членом Общества защиты и сохранения памятников искусства и старины.

Граф Павел Сергеевич, помимо всего прочего, – интересный художник, его учителями в детские и юношеские годы были художники А.А. Киселев и К.Я. Крыжицкий. Однако эта сторона его творческого наследия еще не получила своего исследователя. Акварельные и графические произведения графа Павла Сергеевича хранятся ныне в Отделе истории русской культуры Эрмитажа, в Русском музее, у его внучки. С 1909 го да он участвовал в подготовке Всероссийского съезда русских художников (товарищ председателя Устроительной комиссии). При подготовке съезда он добился того, чтобы на заседаниях было уделено серьезное внимание проблеме сохранения памятников национального искусства, особенно иконописи. В дни работы съезда в залах Академии художеств работала выставка иконописи и художественной старины. На ней экспонировались вещи из частных собраний, в том числе и из дома графов Шереметевых. В 1912 году был опубликован ее каталог.

Предметом его особого внимания являлось также изучение и сохранение традиционных русских художественных (или, как тогда говорили, кустарных) промыслов. Разнообразные промыслы – от иконописания до плетения из ивовых прутьев необходимых в быту предметов – были с давних пор распространены среди крестьян и дворовых людей в дворянских имениях практически всех регионов коренной России. Промыслы – характернейшая черта прошлой помещичьей жизни, оказавшей существенное влияние на фабрично-заводской способ производства тех предметов, которые веками выделывались кустарно. Об этом он писал в 1913 году в брошюре «О художественных промыслах. Доклад члена Кустарного Совета Московского губернского земства…». Павел Сергеевич призывал видеть в русском прошлом не только темные стороны крепостного права, но «обратить внимательный взор на все… доброе в художественном отношении, а может быть, и воспользоваться культурным достоянием наших предков… и обратить, наконец, внимание на необходимость подробного изучения этого вопроса…».

Вот такие интересы определяли его деятельность. Сам граф П.С. Шереметев посчитал необходимым публично изложить свое представление о долге русского дворянина и всякого патриотически настроенного и просвещенного россиянина в книге «Заметки. 1900 – 1905», вышедшей в Москве в 1905 го ду. Книга эта, появившаяся в трудный для всей России момент, носит преимущественно публицистический характер. Она составлена из 16 очерков, каждый из них пронизан мыслями о необходимости объединения всех здоровых сил страны для сбережения национального исторического наследия. Вслед за своим отцом и многими другими представителями умеренно-консервативной дворянской интеллигенции он считал, что для этого «…необходимо приближение к земле, к родным народным началам, в тесной связи с которыми только и возможно движение вперед… Большинство нашей бюрократии, „интеллигенции“ и вообще общества, несмотря на все разногласия, взаимную борьбу, имеют одну схожую черту – одинаковое удаление от здоровой жизни, от родной земли, он народа, от истории, от природы».