Виталий Даниленко - Башня Зенона

Тем же временем датируется редчайший лапидарный памятник древности — вырезанная на мраморной стеле гражданская Присяга херсонесцев {2} 2 IPE, I2, 401. . В ней с поразительной полнотой освещена та противоречивая внутренняя и внешняя политическая обстановка, в которой тогда оказалось молодое государство, перечислены его владения, четко определена главная обязанность граждан — неусыпно пектись о благоденствии и безопасности полиса. В Присяге ярко выражены религиозные верования и весь строй демократических идей, воодушевлявших его граждан. Язык Присяги, лаконичный и торжественный, местами становится патетическим и заражает тем пламенным чувством гражданственности, которым проникнут этот официальный документ. Он как бы переносит нас на просторную агору [2] Агора — место народных собраний (городская площадь, рынок). , на площадь, где в распаленной народной толпе кипят политические страсти, где в горячих спорах, в диалоге равных рождается зерно государственной мысли.

В херсонесской Присяге, несомненно, нашли отражение какие-то конкретные события, потрясшие город в конце IV или в начале III в. до н. э. Анализ текста дает основание предполагать, что в Херсонесе вспыхнула борьба за обладание властью между двумя политическими группировками. И это в то время, когда соседи-«варвары», по выражению известного историка С. А. Жебелева, «точили зубы на Херсонес и принадлежавшие ему владения» {3} 3 С. А. Жебелев. Херсонесская присяга. В сб.: «Северное Причерноморье», М.-Л., 1953, стр. 234. .

С первых дней возникновения Херсонеса в нем начало развиваться ремесло, особенно интенсивно — гончарное. Разные производства, вероятно, располагались в различных концах города и за его пределами, но основным местом, где они группировались, была юго-восточная сторона городища. Здесь за его стенами вырос целый ремесленный район. Ещё в дореволюционное время на юго-восточном участке Херсонеса археологами обнаружена гончарная печь; в последнее десятилетие тут раскопано еще несколько групп таких же печей. Все эти мастерские датируются временем от конца IV до середины II в. до н. э. Они располагались, очевидно, вдоль дороги, ведущей с юга в обход Карантинной бухты к древним воротам. Вполне возможно, что в этом районе находились и другие мастерские, но он раскопан еще далеко не полностью.

Эта местность представляла все удобства для ремесленного комплекса. Опасное в пожарном отношении и дымное производство было вынесено за пределы города. Близость дороги давала возможность подвозить сырье и топливо прямо к мастерским. Соседство с бухтой и дорогой, ведущей к сельскохозяйственной округе, способствовало успешному сбыту продукции. Расположение мастерских к югу и западу от городской территории, кроме всего прочего, обладало и тем преимуществом, что господствующие на Гераклейском полуострове северные и северо-восточные ветры относили дым от жилых кварталов.

Серьезным недостатком вынесения мастерских за пределы города, причем в сторону степи, была незащищенность местности.

В IV в. до н. э., когда возник керамический комплекс, освоение Гераклейского полуострова только начиналось и, следовательно, подступы к городу не имели достаточной защиты. При любом военном нападении или грабительском набеге соседних варваров в первую очередь должны были пострадать гончарные мастерские. Трудно себе представить, чтобы они могли стоять в поле без прикрытия. Одновременно со строительством мастерских херсонесцы должны были позаботиться о том, чтобы предохранить их от уничтожения во время возможных военных столкновений и просто от воров и грабителей.

И действительно, археологами прослежена часть основания древней стены, которую, очевидно, можно считать остатком ограды, некогда окружавшей ремесленный район. Стена эта начиналась у берега бухты, шла перпендикулярно ему, но где она соединялась с основной линией обороны, сказать трудно: немного не доходя башни Зенона следы ее исчезают. Очевидно, стена была разобрана до основания еще в древности, возможно, во II в. до н. э., когда произошло расширение херсонесского порта.

С III в. до н. э. грозной силой в Северном Причерноморье становятся скифы. Разрозненные их племена постепенно переходят к оседлому образу жизни, земледелию (наряду со скотоводством), образованию племенных союзов. Политическое их объединение завершается к середине II в. до н. э. созданием большого скифского государства с центром в Крыму. Во главе его становится умный и энергичный вождь — царь Скилур. Скифская знать мечтает о богатствах греческих городов, стремится захватить в свои руки побережье с его заморской торговлей. Ольвия — древнегреческая колония в устье Днепро-Бугского лимана — фактически теряет свою независимость и подчиняется скифскому царю. На очереди Херсонес. Соправитель и преемник Скилура, один из его сыновей Палак продолжает политику своего отца.