Андрей Банников - Византийская армия (IV — XII вв.)

Maspero J. Φαιδερᾶτοι… Р. 104; Delmaire R. La caisse… Р. 319, n. 3.

Zuckerman С. L'armée… Р. 171.

Maspero J. Φαιδερᾶτοι… Р. 104.

Ibid. Р. 104–105.

Ibid. Р. 170.

Delmaire R. La caisse… Р. 325.

Ibid. Р. 173.

Ibid.

Особый налог, лежавший на некоторых общинах, обязанных обеспечивать солдат одеждой ( Delmaire R. La caisse des largesses sacrees… Р. 315, n. 2; Le Bohec Y. L'аrméе Romaine sous le Bas-Empire. Р. 113, n. 60; Palme В. Die römische Armee von Diokletien bis Valentinian I. Die papyrologische Eviednz // ARDV. Р. 107).

Одна шестая часть, которую получали ткачи, соответствовала, по всей видимости, их личным расходам, связанным с обеспечением армии обмундированием ( Delmaire R. La caisse… Р. 317, n. 4).

Ibid. Р. 318.

Осарес Ф. Византийская армия… С. 74.

Курбатов Г. Л. Восстание Прокопия (365–366 гг.) // ВВ. 1958. Т. VII. С. 7, примеч. 31; ср. Southern P., Dixon K. R. The Late Roman Army. Р. 98.

Zuckerman С. L'armée… Р. 174.

Delmaire R. La caisse… Р. 322.

Осарес Ф. Византийская армия… С. 23.

Zuckerman С. L'armée… Р. 164.

Morisson J., Gardiner R. The Age of the Galley: Mediterranean Oared Vessels since pre-Classical Times. Conway, 2004. Р. 90.

Ibid. P. 161.

The Age of the Galley… Р. 91.

Haldon J. Warfare, state and society… Р. 68.

Lewis А. R.; Runyan Т. J. European Naval and Maritime History, 300 — 1500. Indiana, 1985. Р. 20–22; Bréhier L. Les institutions de l'empire byzantin. — Paris, 2000. Р. 324 — 325; Cosentino S. Constans II and the Byzantine navy // Byzantinische Zeitschrift. 2008. Bd. 100. № 2. S. 580.

Кучма В. В. Военное искусство // Культура Византии IV в. — первая половина VII в. С. 383.

Lot F. L'art militaire… P. 43.

Осарес Ф. Византийская армия… P. 22.

Zuckerman С. L'armée. P. 165; См. Richardor Ph. Végèce et la culture militaire au Moyen Age (V e— XV esiècles). Paris, 1998. Р. 139, n. 144, где приводится библиография, касающаяся основных точек зрения по вопросу авторства «Стратегикона».

Ocapec Ф. Византийская армия… С. 48.

Там же. С. 42–43.

Там же. С. 50.

О требованиях, предъявляемых к стратигу, см.: Кучма В. В. «Стратегикос» Онасандра и «Стратегикон» Маврикия: опыт сравнительной характеристики // ВВ. 1982. Т. 43. 1984. Т. 45. 1985. Т. 46.

Ocapec Ф. Византийская армия… С. 56–57.

Haldon J. Warfare, state and society… Р. 107–108.

Ocapec Ф. Византийская армия… С. 47.

Офицера, стоящего во главе арифма , Маврикий называет также архонтном . Однако этот термин, по всей видимости, имеет в «Стратегиконе» обобщенное значение командир . В одном месте Маврикий поясняет, что архонт — это комит или трибун (Maur., Strat., I, 6).

Для обозначения знаменосца в пехотном отряде Маврикий использует также термин драконарий (Maur., Strat., XII, В, 7).

«Ὀ τῆ κάππαν βαστάξων»(Maur., Strat. III, 1).

«Тетрарх, называемый урагом, является стражем, завершающим ряд» (Maur., I, 3).

Осарес Ф. Византийская армия… С. 44–45.

По мнению В. В. Кучмы, в данном случае в тексте налицо явная ошибка переписчика либо неудачное выражение самого Маврикия, поскольку данная миссия возлагалась на специальные патрульные группы («Стратегикон» Маврикия. С. 142, примеч. 2).

В первой половине VI в. система подачи музыкальных звуковых сигналов переживает упадок. Наглядное доказательство этому представляет рассказ Прокопия о том, как под г. Ауксимом римский отряд попал в засаду, устроенную готами. «Те из римлян, которые стояли в лагерях, — пишет Прокопий, — заметили врагов, выходивших из засады, и хотя сильным криком они давали знать своим товарищам, однако ничего не могли сделать, так как сражающиеся, отделенные большим пространством холма, не слыхали крика, да, кроме того, враги нарочно все время громко стучали оружием» (Procop., BG, II, 23). Следующий затем эпизод наводит на мысль, что в юстиниановской армии музыкальные инструменты использовались только с одной целью: передать приказ о начале атаки. «Когда Велисарий находился в раздумье, что ему делать ввиду такого положения, к нему пришел Прокопий, написавший эту историю, и сказал: „В древние времена, военачальник, те, которые пользовались трубами в римском войске, знали два способа, какой звук издавать. Один из них был очень похож на голос приказывающего и побуждающего воинов к бою, а другой звал сражающихся назад в лагерь, если это казалось начальнику самым лучшим. Таким образом военачальники всегда приказывали своим воинам то, что в данный момент нужно, воины же, услыхав приказ, что им надо делать, это и исполняли. Крик при столкновениях мешает делать точные распоряжения, так как, естественно, со всех сторон раздается стук оружия и страх поражает чувства сражающихся. Так как теперь люди забыли это искусство сигналов, а одной трубой давать оба сигнала невозможно, то на будущее ты сделай следующее. Звуком труб, употребляемых в коннице, давай приказ воинам начинать сражение с неприятелями, а трубами пехоты зови воинов к отступлению. Невозможно, чтобы они не разобрали того или другого звука, так как в одном случае звук, исходящий из инструментов кожаных или деревянных, очень высокий, а в другом — из медных инструментов — более густой"» (Procop., ВО, II, 23; пер. С. П. Кондратьева). Для обозначения обоих видов музыкальных инструментов Прокопий использует традиционное греческое слово σάλπιγξ, хотя ясно, что между ними существовала большая разница.