Елена Калмыкова - Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья

McHardy A. K. Some Reflections on Edward III's Use of Propaganda… P. 173.

Ibid.

Foedera (2). Vol. III. Part I. P. 72.

Ibid. P. 81.

McHardy A. K. Some Reflections on Edward III's Use of Propaganda… P. 174.

О набожности Эдуарда III см.: Ormrod W. M. The Personal Religion of Edward III // Speculum. Vol. LXIV (1989). P. 849–877.

Foedera (2). Vol. I. Part II. P. 914, 958; Vol. II. Part II. P. 896–897, 910, 1209; Cf. Churchill I. J. Canterbury Administration. L., 1933. P. 359 (n. 2)

Foedera (2) Vol. II. Part II. P. 989. Также см.: Foedera (2). Vol. II. Part 2. P. 964, 900, 994–995 etc.

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 1129.

The Register of John de Grandison, Exeter Episcopal Registers / Ed. F. C. Hingeston-Randolph. L., 1894–1897. Vol. I. P. 66; Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 1209; Vol. III. Part I. P. 81, 88, 176; Avesbury . P. 168; The Anonimale Chronicle. P. 168–169.

Foedera (2). Vol. III. Part I. P. 303.

The Register of John de Grandison. Vol. II. P. 1173.

Ibid. P. 1191.

Ibid. P. 1200–1201.

Calendar of Patent Rolls (1340–1343). P. 587. (У епископа был личный конфликт с местными рыцарями, на притеснения со стороны которых он и жаловался королю.)

Register of Henry Chichele. Vol. IV. P. 158–159, 167–168, 176.

Hewitt H. J. The Organisation of War under Edward III. 1338–1362. N. Y., 1966. P. 163.

McHardy A. K. Liturgy and Propaganda in the Diocese of Lincoln During the Hundred Years War // Religion and National Identity / Ed. S. Mews. Oxford, 1982. P. 220–222; Idem. Some Reflections on Edward III's Use of Propaganda… P. 175–176.

Idem. Liturgy and Propaganda in the Diocese of Lincoln During the Hundred Years War // Religion and National Identity / Ed. S. Mews. Oxford, 1982. P. 216–217; Idem. Some Reflections on Edward III's Use of Propaganda… P. 176.

Idem. Some Reflections on Edward III's Use of Propaganda… P. 178–184.

Owst G. H. Preaching in Medieval England… P. 223–227.

В качестве примера можно привести письмо Майкла Нортбурга с рассказом о взятии Кана, которое было написано на французском и приводится на этом языке Робертом из Эйвсбери ( Avesbery . P. 358–360), в то время как автор «Продолжения хроники Адама из Маримута» (Murimuth Adae Continuatio Chronicarum / Ed. M. Thompson. L., 1889. P. 212–213) и Генрих Найтон ( Knighton (1). P. 54–55) перевели это письмо на латынь.

Register of Simon de Montacute, Bishop of Worcester, 1334–1337 / Ed. R. M. Haines. (Worcestershire Historical Society. 15). Worcester, 1996. P. 209.

McHardy A. K. Clerical Taxation: the Clergy as Agents of the Crown // The Church, Politics and Patronage in the Fifteenth Century / Ed. R. B. Dobson. Gloucester; N. Y., 1984. P. 168–192.

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 1025–1026; The Chronicle of Bridlington Priory. P. 135–136.

Foedera (2). Vol. II. Part II. P. 1026; The Chronicle of Bridlington Priory. P. 136–137.

The Register of Thomas Spofford, Bishop of Hereford, 1422–1448 / Ed. A. T. Bannister. Hereford, 1917. P. 252–253.

Ibid. P. 253–254.

Letters and Papers Illustrative of the Wars of the English in France during the Reign of Henry VI, King of England. Vol. II. Pt. 1. P. XLV–XLVI; McHardy A. K. Religious Ritual and Political Persuasion… P. 47–54; Jones W. R. The English Church and Royal Propaganda… P. 28–30.

Adam Murimuth. P. 155–156; The Brut. Vol. II. P. 296.

Chronicon Angliae, 1328–1388. P. 17.

Adam Murimuth. P. 156.

Leland John. Assertio Inclycissimi Arthurii Regis Britanniae. Ioanne Lelando Antiquario Autore // De Rebus Britannicis Collectanea: 6 vols. / Ed. T. Hearne. Oxford, 1716; 3 rd ed. L., 1774. Part V. P. 52–55; Polidor Vergil . The Anglicae Historia / Ed. D. Hay. L., 1950. P. 122.

Описание праздника Круглого стола, устроенного Роджером Мортимером, приводится в хронике «Брут» (The Brut. Vol. I. P. 268); Loomis R. S. Edward I, Arthurian Enthusiast // Speculum. Vol. XXVIII (1953). P. 114–127.

С. М. Ньютон, исследовавшая придворный английский костюм того времени, полагает, что синий цвет символизировал смирение, которое не входило в число основных характеристик членов ордена Подвязки ( Newton S. M. Fashion in the Age of the Black Prince. A Study of the Years 1340–1365. Woodbridge, Suffolk, 1980. P. 43–46).

Уолтер, 1-й барон Мэнни (Manny, Mauny), рыцарь из Геннегау, прибыл в Англию в свите королевы Филиппы. Прославленный полководец и основатель Чартерхауса — первого военного госпиталя в Лондоне. В русскоязычной литературе его имя иногда транскрибируют как Гийом де Мони.

Эта поэма была написана по мотивам другого знаменитого поэтического произведения того времени «Клятвы павлина», сочиненного в 1313 г. Жаком де Лонгийоном для епископа Льежа. В этой поэме воины Александра Великого приносят свои клятвы над жареным павлином. Позднее Лонгийон сочинил еще одну поэму с аналогичным сюжетом «Клятва ястреба», в которой император Генрих VII и его рыцари приносили клятвы над ястребом-перепелятником во время банкета в Милане. Этот мотив был чрезвычайно популярен в Средние века. В 1463 г. Давид Обер вставил сцену клятвы короля Сицилии и всех присутствующих на банкете в Неаполе рыцарей в роман «История трех благородных сыновей короля», посвященный Филиппу Доброму, герцогу Бургундии. В 1454 г. Филипп Добрый устроил «Банкет фазана», в ходе которого он поклялся возглавить поход против турок и вызвать султана на поединок (см.: Buik of Alexander / Ed. R. L. G. Ritchie. Edinburgh, 1925. Vol. I. P. XXXVIII–XLIII; Loomis R. S. Edward I, Arthurian Enthusiast. P. 124–125; Хачатурян Н. А. Светские и религиозные мотивы в придворном банкете «Обет фазана» герцога Бургундского в XV в. // Королевский двор в политической культуре средневековой Европы / Под ред. Н. А. Хачатурян. М., 2004. С. 177–199).