Большую роль в хозяйственном укреплении колхоза им. Чапаева Богатовского района Куйбышевской области в послевоенные годы сыграла первичная партийная организация. Как утверждал секретарь первичной парторганизации, «колхозный актив является прочной опорой партийной организации во всей ее многогранной деятельности». Колхозные коммунисты усвоили важное правило: для роста партийного актива необходима большая и кропотливая политическая работа, заключавшаяся в «разъяснении решений партии и правительства» [709] Сафонов Я. Воспитание колхозного актива // Волжская коммуна. 1950. № 50. С. 2.
. Необходимо было сформировать новое мышление колхозников, объяснить необходимость выполнения государственных постановлений для приближения «светлого будущего». С целью политического просвещения колхозников сельские коммунисты летом вели агитационную работу в полях и тракторных бригадах, а в зимнее время в колхозном клубе. Особенно активно агитационная работа велась в колхозе в дни подготовки к выборам депутатов в Верховный Совет СССР 1950 г.
Важное место в пропагандистской деятельности отводилось изданию стенных газет и «боевых листков». В колхозе им. Чапаева колхозная газета «За высокий урожай» редактировалась беспартийной учительницей Озевой, «боевые листки» готовили активисты Гриднева и Курбатов. В 1949 г. они выпустили 25 номеров стенной газеты и 55 агитационных листков.
Можно констатировать, что агитационно-пропагандистская деятельность партийных институтов и властных структур являлась важным механизмом мотивирования колхозников к активному труду. Практическая деятельность именно низовых парторганизаций во многом определяла эффективность правительственной пропаганды. Отсутствие реальных действий со стороны первичных партийных организаций в колхозах приводило к тому, что у колхозников вырабатывались «идеологические фильтры и специальный иммунитет» против партийной пропаганды. Зато в тех колхозах, где представители ВКП(б) относились к своим обязанностям с энтузиазмом, они могли развертывать социалистические соревнования и вовлекать в них большие массы колхозников. В пропагандистско-агитационной деятельности, как и во многих сферах советского общества, действовала двойная мораль. Многое зависело от личных качеств членов партии.
3.4. Роль женщины-крестьянки в послевоенной колхозной деревне
Коллективизация как государственная политика, направленная на разрушение традиционного крестьянского способа хозяйственных отношений, по мнению Л. Виолы, сильнее всего затронула именно женскую часть сельского социума. Под ударом оказалось не только домашнее хозяйство с подворьем и земельным наделом, но и семейные ценности, механизмы культурной преемственности и социализации [710] Виола Л. Крестьянский бунт в эпоху Сталина. Коллективизация и культура крестьянского сопротивления. С. 13-14.
. Коллективизация внесла изменения в производственные отношения на селе. Трудовые ресурсы были феминизированы за счет численного преобладания женщин в общественном производстве [711] Жиромская В.Б. Демографическая история России в 1930-е годы. Взгляд в неизвестное. М: РОССПЭН, 2001; Маннинг Р.Т. Женщины советской деревни накануне Второй мировой войны. 1935-1940 годы // Отечественная история. 2001. № 5. С. 88-106.
. Данное обстоятельство способствовало выравниванию гендерных различий в производственной сфере, женщина стала неотъемлемым участником созидательного труда в колхозной деревне.
Женщины активно проникали во властную вертикаль сельского социума, осваивали профессии, связанные не только с управлением сельскохозяйственными машинами и агрегатами или выполнением функций обслуживающего персонала, занятого неквалифицированным трудом, но и занимали пост председателя колхозов и сельского совета, возглавляли бригады, были членами правлений сельскохозяйственных артелей. Сама советская конституция провозглашала равенство женщины в правах с мужчиной «во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни» [712] Женщины и дети в СССР. Статистический сборник / Под ред. В.Н. Демина, О.К. Макарова. М: Госстатиздат, 1963. С. 5.
. Фактически конституционные принципы обязали женщин трудиться в общественном производстве наравне с мужчинами. В официальном советском дискурсе женщине отводилась роль активного строителя нового общества, участвующего в создании всех материальных благ и духовных ценностей.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу