Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

О русах как военной элите см. Hedenstierna-Jonson C . The Birka Warrior: The Material Culture of a Martial Society. Stockholm: Stockholm University, 2006. Об их материальной культуре также – Nicolle D . Armies of Medieval Russia 750–1250. Oxford: Osprey, 1999. О «военном снаряжении тюркского образца» говорит Торир Храундаль. Рунические камни с упоминаниями о русах – So 338, So 34 и So 171, все из Содерманланда (Швеция). Размышления о ПТСР у варягов можно найти в пока не опубликованной работе Ру Тейлор (Rue Taylor) – благодарю за разрешение обсудить здесь эту тему.

О скандинавских погребениях на востоке см. – Mikhajlov K . Chamber-graves as interregional phenomenon of the Viking Age: From Denmark to Rus’ // Ekskluzywne Życie-Dostojny Pochówek w Kręgu Kultury Elitarnej Wieków Średnich / Ed. M. Rębkowskiego. Wolin, 2011. P. 205–223 и особенно – Androshchuk F., Zotsenko V . Скандинавские древности Южной Руси. Scandinavian Antiquities of Southern Rus’ (с резюме на английском). Paris: Collège de France, 2012. Работа об участии женщин русов в торговом обмене – Stalsberg A. Women as actors in North European Viking Age trade // Social Approaches to Viking Studies / Ed. R. Samson. Glasgow: Cruithne Press, 1991. P. 75–88, а также Visible women made invisible: Interpreting Varangian women in Old Russia // Gender and the Archaeology of Death / Ed. B. Arnold, N. L. Wicker. Walnut Creek: Alta Mira, 2001. P. 65–80. История Гейрмунда Хьёрсона рассказана его прямым потомком, нашим современником – Birgisson B. Den svarte vikingen. Oslo: Spartacus, 2014.

Дискуссии о викингах в Аравии и халифате Аббасидов по большей части ограничены текстами. Лучший современный обзор уже несколько раз упоминался здесь – Hraundal Þ. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013; многие наблюдения в моей книге опираются на эту вдохновляющую работу. Также представляет большой интерес изданная ранее подборка переводов на норвежский – Birkeland H . Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder. Oslo: Dybwad, 1954, а также Wikander S . Araber, Vikingar, Väringar. Lund: Svenska humanistiska förbundet, 1978. См. также отдельные статьи в сборнике – The World in the Viking Age / Ed. S. Sindbæk, A. Trakadas. Roskilde: Viking Ship Museum, 2014. Рунический камень с упоминанием Хорезма – Vs 1. Гипотезу об исламских миссионерах в Скандинавии выдвинул – Mikkelsen E . The Vikings and Islam // The Viking World / Ed. Stefan Brink, Neil Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 543–549.

Молитва купца из сочинения ибн Фадлана дана здесь в переводе Джеймса Монтгомери. Количество исследований, посвященных обмену серебра, и особенно кладам Готланда, неуклонно увеличивается. Крупнейшие работы с важными ссылками приведены выше, но о востоке, в частности, см. Noonan T. S. The Islamic World, Russia and the Vikings, 750–900: The Numismatic Evidence. London & New York: Routledge, 1998; статьи Christoph Kilger во втором томе отчетов археологической экспедиции в Каупанге; Means of Exchange / Ed. D. Skre. Aarhus: Aarhus University Press, 2007; Androshchuk F . Images of Power: Byzantium and Nordic Coinage c. 995–1035. Kiev: Laurus, 2016. Кроме того, важную роль в нашем понимании динамики обмена дирхемами играют многочисленные статьи Герта Рисплинга.

Связь между серебром и рабами изучается в рамках проекта Dirhams for Slaves Оксфордского университета в работе Яцека Грушинского, Марека Янковяка, Джонатана Шепарда и Люка Тредуэлла. Я также хотел бы отметить важный вклад Вячеслава Кулешова.

Шарлотта Хеденстирна-Джонсон – одна из немногих, кто исследовал путешествия викингов на самый дальний восток. См. ее важную статью – Hedenstierna-Jonson C. With Asia as neighbour: Archaeological evidence of contacts between Scandinavia and Central Asia in the Viking Age and the Tang Dynasty // Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities. № 81 (в печати). Торговля шелком обсуждается в: Vedeler M . Silk for the Vikings. Oxford: Oxbow, 2014. Предположение о том, что петроглифы в Катаре могут изображать корабли викингов, обсуждается в: Isitt G . Vikings in the Persian Gulf // Journal of the Royal Asiatic Society. 2007. № 17:4. P. 389–406. Это приводит нас к более широкой панораме торгового и культурного обмена между западом и востоком. Лучшие новейшие и наиболее основательно подкрепленные ссылками работы по этому вопросу – Frankopan P. The Silk Roads: A New History of the World. London: Bloomsbury, 2015; Silk Roads: Peoples, Cultures, Landscapes / Ed. S. Whitfield. London and New York: Thames and Hudson, 2019.

Связь между образцами шелка из 5–7 Coppergate в Йорке и Saltergate в Линкольне освещена в: Hall R . The Viking Dig. London: Bodley Head, 1984. P. 88.

Общая картина распространения христианства в Скандинавии представлена в: Kontinuitet i kult och tro från vikingatid till medeltid / Ed. B. Nilsson. Uppsala: Lunne, 1992; Gräslund A. – S. Ideologi och mentalitet: Om religionsskiftet i Skandinavien från en arkeologisk horizont. Uppsala: Uppsala University, 2001; The Cross Goes North: Processes of Conversion in Northern Europe, AD 300–1300 / Ed. M. Carver. Woodbridge: Boydell, 2003; Sanmark A. Power and Conversion: A Comparative Study of Christianization in Scandinavia. Uppsala: Uppsala University, 2004; Sigurðsson J. V . Kristninga i Norden 750–1200 (3-е изд.). Oslo; Det norske samlaget, 2012; Winroth A . The Conversion of Scandinavia. New Haven: Yale University Press, 2012; Skiftet: vikingatida sed och kristen tro / Ed. S. Tesch. Skellefteå: Artos, 2017. Концепция «брать отовсюду понемногу и смешивать на свой вкус» выдвинута в: Hopkins K . A World Full of Gods: Pagans, Jews and Christians in the Roman Empire. London: Weidenfeld & Nicolson, 1999.