Йоханна Катрин Фриксдоттир - Валькирии. Женщины в мире викингов

И в «Младшей Эдде», и в более древней скандинавской поэме под названием «Долгая очень» ( Haustlöng ) пересказывается еще один миф о старении – история о похищении Идунн. Она занимает не самое важное место в скандинавском пантеоне, но на нее возложена крайне важная миссия: «Она хранит в своем ларце яблоки; их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тотчас же они помолодеют, и так будет до конца света». Согласно этому мифу, могущественный йотун Тьяцци обманом заставляет Локи пообещать ему, что он выманит Идунн с ее яблоками из Асгарда (обители богов). Когда это происходит, асы тут же начинают дряхлеть и седеть [422] Там же. . Они решают во что бы то ни стало вернуть Идунн. Читатель даже может предполагать, что в противном случае они умрут. Учитывая, что боги постоянно убивают йотунов и причиняют им другие неприятности, Тьяцци при помощи похищения Идунн намерен им отомстить. Испуганные асы вынуждают Локи спасти Идунн, а преследующий его до самого Асгарда Тьяцци в итоге оказывается убит: справедливость восстановлена, планы противника сорваны. Самой фигуре Идунн в мифе уделяется довольно мало внимания, что позволяет рассматривать ее не как отдельный персонаж, а скорее как олицетворение жизненной силы и энергии, противопоставляемой страху старения. Люди, как и боги, нуждаются в репродуктивной способности, а последствия ее утраты оказываются незамедлительными и губительными. Судя по этим двум мифам, смерть и предшествующее ей угасание действительно были источником самых больших страхов в скандинавской культуре.

Тот факт, что в эпоху викингов олицетворением как пика, так и спада жизненной энергии служили образы женщины – молодой, но уязвимой в одном случае и старой, но сильной в другом – согласуется с гипотезой о том, что эти сферы жизни считались зонами женского влияния (см. предисловие). В этом контексте сюжет о том, как старуха побеждает бога грома, отголоски которого можно встретить и в других письменных источниках, может рассматриваться как склонность скандинавов изображать пожилых женщин как властных и порой демонстрирующих агрессивную сексуальность. Во времена викингов женщины были довольно сильно озабочены поддержанием своей физической формы. Вряд ли они готовили себя к поединку с Тором, скорее они просто понимали, что любое проявление слабости ведет к ухудшению социального положения. С возрастом образы «многомудрых» женщин приобретают новые черты: их богатый жизненный опыт вызывает уважение окружающих, а способность вспоминать события из далекого прошлого порой кажутся чем-то сверхъестественным и даже зловещим.

Если бы в эпоху викингов мужчины вели такой же образ жизни, как и женщины, они могли бы доживать примерно до одного возраста [423] Guðný Zoëga, A Family Revisited. . Что собой представляет старость? Это сложный жизненный этап, отношение к которому варьируется в зависимости от особенностей конкретной культуры, но при этом он может определяться рядом характерных черт: реальным возрастом человека и тем, как его воспринимает он сам и окружающие его люди; физическое и психологическое состояние, от которого напрямую зависит степень активности и способность к работе [424] Jón Viðar Sigurðsson, Becoming Old, Ageism and Taking Care of the Elderly in Iceland c. 900–1300’, 229–33. . Представления о старости в те времена, скорее всего, сильно отличались от сегодняшних, но не стоит забывать, что другим был и возраст первого замужества, и условия жизни, при которых женщинам приходилось выполнять много тяжелой работы. Принимая во внимания эти особенности, мы можем предполагать, что старость, по мнению викингов, начиналась вскоре после 45 лет.

Кто-то старел и в более солидном возрасте. В судебнике «Серый гусь» встречается положение о том, что по достижении 80 лет человеку не разрешается вступать в брак или распоряжаться своим имуществом без согласия родных [425] Судебник «Серый гусь», K§126, 2:25. . Очевидно, что викинги считали столь почтенный возраст крайним проявлением старости, раз предпочли защитить интересы наследников на законодательном уровне. Это особенно важно в отношении мужчин, которые в этом возрасте теоретически еще могут заводить потомство. Фактически закон приравнивает восьмидесятилетних к подросткам, еще не достигшим совершеннолетия, вот только избавиться от этих ограничений в правах уже не представляется возможным.

Хотя в законе об этом и не говорится напрямую, но мотивами, стоявшими за таким решением, вероятно, были возможное слабоумие или накапливающиеся к старосте горечь, гнев или депрессия, которые могут влиять на способность здраво мыслить и принимать адекватные решения [426] Ármann Jakobsson, The Specter of Old Age. . В «Саге об Эгиле» говорится, что заглавный герой закапывает два сундука со своим богатством где-то неподалеку от Рейкьявика, но тайну об их точном местоположении он уносит с собой в могилу: «о том, куда Эгиль спрятал свое серебро, было много догадок» [427] Сага об Эгиле. / Пер. С. С. Масловой-Лашанской. . Вероятно, соответствующее положение было внесено в судебник именно для того, чтобы избежать подобных случаев. С точки зрения права, реальный возраст человека имеет большее значение, чем фактическое состояние его рассудка, которое может быть самым разным и зависит от каждого конкретного случая.