Аманда Шампри - Индия. Полная история страны

Джавахарлал Неру

На протяжении 1920-х годов при попустительстве и влиянии британских властей активизировалась деятельность Всеиндийской мусульманской лиги. Ей противостояла организация правоверных индуистов Хинду Махасабха (Великий союз индусов). Все это могло перейти в затяжной конфликт, что не могло не вызвать озабоченность руководителей ИНК.

В 1928 г. Д. Неру представил ИНК проект будущей конституции Индии, предусматривавший предоставление ей статуса доминиона. Отказ британских властей принять этот проект послужил поводом для начала второй кампании гражданского неповиновения.

В марте 1930 г. Ганди опубликовал свои 11 пунктов, содержавших требования к британским властям об освобождении политических заключённых и создании условий для развития экономики Индии. Колониальная власть не согласилась выполнить эти требования и начались новые акции протеста, среди которых — знаменитый Соляной поход Ганди.

12 марта — 5 апреля Махатма Ганди со своими соратниками проделал пеший путь длиной около 400 км от Сабармати Ашрама в Ахмадабаде (штат Гуджарат, Западная Индия) до побережья Аравийского моря близ селения Данди. По пути к ним присоединялись все новые и новые протестующие. Дойдя до побережья, участники Соляного похода принялись демонстративно выпаривать соль из морской воды. Выступая против колониальной соляной монополии, они не уплачивали налог на соль.

Группа двинулась дальше, по побережью на юг, но вскоре Ганди был арестован. Вслед за этим по всей стране начались массовые выступления, в том числе, восстания крестьян. Эти события привлекли внимание мировой общественности, сатьяграха против соляной монополии длилась почти год. В этот период были арестованы и заключены в тюрьмы свыше 80 тысяч индийцев.

Британцы вступили в переговоры с лидерами ИНК; было достигнуто соглашение о прекращении кампании, но власть обязалась отказаться от репрессий и дать амнистию участникам движения, кроме тех, кто в своих действиях применял насилие.

В сентябре 1931 г. в Лондоне лидеры ИНК на «конференции круглого стола» выдвинули требование предоставить Индии самоуправление и статус доминиона. Все большую роль в ИНК играли молодые лидеры, среди которых — были Джавахарлал Неру и Субхас Чандра Бос(1897–1945). Субхас Чандра Бос рано начал свою политическую карьеру, имел значительные разногласия с Махатмой Ганди, так как считал его принципы ненасилия неподходящими для достижения Индией независимости. Он ратовал за вооруженное выступление против британских властей. Пользовался большой популярностью в Индии и среди своих сторонников назывался « Нетаджи» — вождь.

Джавахарлал Неру в 1936 г. был избран председателем ИНК. Он выступал против предложенной британскими властями Индии в 1935 г. конституции. Но проведённые на основе этой конституции выборы в начале 1937 г. привели ИНК к победе; кабинеты министров в восьми из одиннадцати провинций были сформированы членами Конгресса.

Вскоре после начала Второй мировой войны в октябре 1939 г., ИНК согласился сотрудничать с британскими властями при условии создания в Индии национального правительства и созыва учредительного собрания. В январе 1940 г. Индии был предложен статус доминиона после войны при сохранении ответственности Великобритании за оборону Индии на протяжении 30 лет. ИНК не согласился с этим проектом. Положение осложнилось тем, что Мусульманская лига в 1940 г. официально предложила разделить Индию на два государства, индуистское и мусульманское (Пакистан). Руководители ИНК Джавахалал Неру и Махатма Ганди выступали за индусско-мусульманское единство и межобщинную гармонию. Но у лидера мусульман Мухаммеда Али Джинны(1876–1948) были другие принципы. Он начинал свою политическую карьеру в составе ИНК, но в начале 20-хх гг отошел от Конгресса. Мусульмане считали, что ИНК недостаточно внимательно относится к их правам. Лахорская Резолюция Мусульманской лиги (1940) гласит о необходимости создания отдельного мусульманского очага (очагов), призывала к созданию союза провинций с большинством мусульманского населения на северо-западе Британской Индии, которому была бы предоставлена полная автономия. Аналогичные права должны были быть даны районам на востоке, где также преобладали мусульмане.

М.А. Джинна пропагандировал идею «двух наций — двух Индий», утверждал, что у мусульман и индусов разные религии, философия, образ жизни, и они должны иметь отдельные государства.