Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Мало кто из нынешних и будущих ее жителей поверит, что еще совсем недавно в Сычевке, Духовщине, Гжатске, Ельне, Демидове, Белом, Всходах и других местах жило много евреев, и были у них свои школы, синагоги, своя культура, свой язык, свои кладбища, свои знатные и выдающиеся люди. Могут ли неевреи понять трагизм беспризорных могил, где покойники не оставили после себя на родной земле никаких наследников? Смотреть за этими могилами некому.

У меня было желание составить небольшую, но очень трудную для написания книгу о выдающихся смоленских евреях. В этом мне обещал помочь смоленский архивист М. Н. Левитин. Кроме того, нужна была материальная помощь для поездок по музеям области. Но ее не было. Оказалось, что книга о знаменитых смоленских евреях, таких как Айзек Азимов, Семен Лавочкин, Лев Кербель, Наум Шварц, оперной певице Марии Гольдиной, родившейся в Починке, никому не нужна.

В 1991 году после шестидесятилетнего перерыва в Смоленске было воссоздано еврейское общество. У истоков этого центра, кроме меня, был честный, бескорыстный учитель, участник Великой Отечественной войны Кива Моисеевич Фейгин, скончавшийся в марте 1995 года.

По его инициативе жители Смоленска и приезжающие гости в Вязовеньковском лесу ежегодно 15 июля отмечают «День Памяти».

После смерти К. М. Фейгина в августе 1995 года мне удалось убедить местные власти, и для евреев выделили хорошее помещение в центре города.

Общение с людьми позволяло мне собирать для Яд-Вашема опросные листы на погибших в войну евреев и свидетельства очевидцев для рукописи.

В газете «Рабочий путь» от 21 октября 1995 года напечатана моя публикация об открытии Смоленского еврейского Хесед-клуба «Забота».

К сожалению, в созданном мною Смоленском еврейском Хесед-клубе дельцы долго работать мне не дали. Моя работа над рукописью затормозилась на много лет.

Вначале при мне люди работали бесплатно, на энтузиазме, но как только московский Джоинт ввел платные должности и крупное материальное и финансовое обеспечение, дельцы от меня быстро избавились, исключив без собрания из состава Совета, и этим затруднили сбор материалов для рукописи.

Еврейский центр старался взять на учет немногих евреев города, приобщить их к национальным обычаям, праздникам, культуре, обеспечить национальными газетами и литературой на русском языке (родного языка уже никто не знает), оказывал, по мере возможности, помощь одиноким и обездоленным евреям. Энтузиасты посещали старых одиноких евреев в интернатах. При центре работала еврейская воскресная школа.

Теперь работа в Хесед-клубе построена на материальной заинтересованности. Инициатива в Хесед-клубе перешла от евреев к русско-евреям, которые и находятся в руководстве. Девушка, работающая в Хесед-клубе, жалеет об отметке в паспорте: «Я по матери еврейка, — говорит она, — отец с нами не жил. Когда получала паспорт, то я и мама хотели как лучше». Теперь в Смоленске много еврейских обществ. Это — «следствие» работы Хесед-клуба.

Некоторую работу проводили и в области. Жители Велижа 29 января 1992 года отметили 50-летие гибели евреев. Это мероприятие организовали работники местного музея — Ирина Юрьевна Иванова и Александр Григорьевич Бордюков. В их музее все годы составляется поименный список жертв Холокоста. Собрано более 700 имен, этот список передан в музей Яд-Вашем в Иерусалиме.

Работники Шумячского музея под руководством Валентины Павловны Максимчук составили поименный, но, к сожалению, неполный список жертв Холокоста по населенным пунктам своего района.

Я много ездил по районам области, пока проезд был относительно недорог. Встречался с местными жителями, выступал в музеях и библиотеках в Шумячах, Починке, Первомайском, Монастырщине и других местах. Позже Виктор Ильич Гитлин, житель Смоленска, помог мне побывать в Рудне, Любавичах, Микулине, Ельне.

В Духовщине удалось установить памятный знак в честь погибших евреев. Инициаторами были жители Духовщины — Р. Г. Жарикова, Б. А. Трескунов, смоленский предприниматель В. Д. Фукс, слесарь авиационного завода В. Ш. Гуткин и местная администрация.

По инициативе центра, с помощью главы администрации Шумячского района П. А. Крупенева, главы администрации поселка Первомайский З. П. Ковалевой и директоров первомайского стеклозавода В. Н. Шугарова и Шумячского исторического музея в Первомайском был открыт памятный знак погибшим евреям. День памяти погибших евреев в Шумячах — 18 ноября.