Лариса Симоновская - Великая крестьянская война в Китае 1628–1645 гг.

Храм Неба в Пекине. [108]

влиятельные феодалы и члены минской императорской фамилии были почти все уничтожены или бежали в дальние уголки страны или за ее рубежи, а земли их долгое время оставались в руках крестьян. Новые цинские феодалы еще не скоро почувствовали себя так прочно среди разбушевавшейся крестьянской стихии, чтобы надеть тяжкое ярмо угнетения на шею земледельцев.

Все это привело к значительному подъему сельского хозяйства в Китае, обогащению крестьянского двора, расширению возделываемой площади полей, к росту общего количества добываемых человеческим трудом продуктов. Развитие сельского хозяйства оказало свое влияние и на городскую экономику, которая, хоть и жестоко пострадала от вторжения маньчжур, смогла все же оправиться, достигнув прежнего уровня. Конечно, победа феодальной реакции и утверждение власти иноземцев уже скоро оказали свое давящее влияние на экономику страны, на жизнь трудящихся масс, превратив великий и обширный Китай в страну слабую, а его общество — в застойное, со слабой экономикой и господствующим режимом, который подавлял всякую живую и новую мысль, преследовал сознание национальной гордости, уничтожал, насколько мог, простое чувство человеческого достоинства.

Поражение крестьянской войны и торжество феодальной реакции смяло зародыши новых производственных отношений, которые уже появились в Китае, а цинские порядки в дальнейшем затрудняли их рост.

Но крестьянская война, особенно героическая борьба и сознательная целеустремленная политика группы Ли Цзы-чэна, всколыхнула прогрессивные силы страны. Не мало даже самых далеких приверженцев Дунлинь вступили в антиманьчжурский и антифеодальный лагерь. Прежние чиновники и ученые возглавляли отряды, вдохновляли борцов. Горожане, а среди них и зажиточная верхушка, призывали к обороне городов, мужественно выдерживали осаду, жертвовали свое имущество ради общего дела и сами с оружием в руках вступали в бой. Именно под влиянием многолетней и самоотверженной борьбы повстанцев развивалась деятельность целой плеяды передовых ученых. Выдающийся историк, филолог и этнограф, острый политический деятель Гу Янь-у сам участвовал в национально-освободительной войне под руководством Чжэн Чэн-гуна, сражался с войсками китайских [109] реакционеров и маньчжур. Сражаться в ряды патриотов пошел и Хуан Цзун-си. Он был философом-материалистом и в трудах своих открыто излагал прогрессивные и демократические социальные взгляды. Под влиянием глубокого социального взрыва развивалось мировоззрение выдающегося философа-материалиста Ван Чуань-шаня. Произведения их оставили глубокий след в развитии китайской культуры.

Великие события крестьянской войны, образы ее героев и непреклонный дух вождей — все осталось жить в революционной традиции великого китайского народа.

Му — 1/10 га .

В средневековом Китае, чтобы вступить в ряды привилегированного сословия — шэньши — надо было сдать особый государственный экзамен. Основным требованием при этом было свободное знание древней классической литературы. Люди состоятельные часто попросту покупали себе соответствующий аттестат.

Неоконфуцианство — идеалистическая философская система, сформулированная в XI—XII вв. и освящавшая феодальный способ производства, феодальный гнет.

Вся маньчжурская армия делилась на восемь знамен — корпусов.

Цао Цао — один из исторических деятелей Китая III в. н.э., основатель царства Вэй. Он является одним из действующих лиц романа Ло Гуань-чжуна «Троецарствие».

Правящая династия маньчжуров приняла название Цин, что по-китайски значит «чистая».

Присутственные места.

Мао Цзэ-дун, Избранные произведения, т. I, 1952, стр. 187.

Дань — около 60 кг.

Гуны и хоу — феодальные титулы. Здесь имеется в виду феодальная аристократия, которую занимало одно стремление — жить в возможно большей роскоши.

Юнчэн — годы правления нового императора, т.е. Ли Цзы-чэна.

Князь Шуньтянь — Ли Цзы-чэн.