К Кудрявцев - Сборник материалов по истории Абхазии

Обычным названием у древних писателей интересующего нас побережья было имя Колхида, страна Колхов и т. п. Сравнивая описания отдельных писателей, мы приходим к мнению, что обычно этим именем звалась территория от Гагринской те­снины до Риона или Чороха. Хотя Ксенофонт, лично побывавший в этих местах, в своём описании похода 10000 греков (Anabaziz), считает, что и Трапезос (Трапезунд) и Керазос (Керасунд) также находятся в Колхиде.

Эти названия, появившись ещё приблизительно во время похода аргонавтов, а вполне возможно и до их похода, держатся в течение по­лутора тысяч лет и исчезают лишь в начале нашей эры при близком знакомстве Запада с этой местностью.

Эпоха расселения и последующие века дают нам следую­щую картину сожительства народов в Колхиде и городов, разбросанных между ними.

У устья реки Фазис, обычно считаемой современным Рионом, была расположена знаменитая ионическая колония одного названия с рекой. Местонахождение этой богатой колонии принято считать на месте бывшей турецкой крепости Кала-Фаш или Фаш-Кале, нынешнего города Поти. Однако самые тщательные изыскания как на территории современ­ного Поти, так и в ближайших его окрестностях, не откры­ли достоверных и убедительных следов города Фазиса. Не­которые исследователи, приводя в доказательство наблюдае­мые изменения очертаний побережья под влиянием огромных отложений Риона (до 1000.000 кубических саженей ежегодно), говорят, что это заставляет предполагать, что как устье ре­ки Фазиса, так и колония Фазис находились некогда где-то в другом месте. Другие же склонны видеть остатки стен и сооружений древнего Фазиса в развалинах древнего укрепления невдалеке от Поти, затонувшего в болоте и озере Полеостром (ранее морской залив, в который впадал Рион).

На юг и большей частью на север от реки Фазиса (во время турецкого господства называвшегося Фаш, а ныне, по имени одного из своих притоков – Рион) лежала Колхида, Колхидия или Страна колхов , о которой мы уже упоминали. В северной части Колхиды находились милетские коло­нии Диоскурия и Питиус.

Диоскурия или Диоскуриас, Диоскуриада была прибли­зительно на месте нынешнего Сухум-Кале (приблизительно 43° северной широты и 41°01 восточной долготы). По гео­графии Клавдия Птоломея (ок. 120–170 гг. по Р. X.) Дио-скурия лежала под 71°10–4645.

Академик П. Услар в своём сочинении «Древнейшие сказания о Кавказе», выясняя вопрос о Диоскурии, высказывает пред­положение, что она находилась около р. Кодор. На это предпо­ложение его наводит созвучие слова Диоскурия с туземными названиями мыса и залива около р. Кодор – Исгаур, Искурия, Скурчия, на котором к тому же имеются поросшие уже гу­стым лесом развалины. На наш взгляд его предположение ошибочно. Страбон, в приводимой нами ниже выписке, ясно указывает местность. К тому же едва ли греки стали бы строить город не в спокойной, великолепной Сухумской бухте, а небольшой отрытой Искурийской.

В более поздние времена Диоскурия стала называться Севастополисом.

Диоскурия является одним из древнейших поселений на Кавказе. Время основания Диоскурии, несмотря на то что, об основании этого города говорится целым рядом древних историков и географов, мы всё же не знаем. Уже Скилакс из Карианден, эллинский писатель VI–V веков до Р. X., в своих «Periplus»[**] говорит о Диоскурии, так что основание её нужно отнести к временам более отдалённым.

Большинство древних писателей, которых мы перечи­сляем ниже, основание Диоскурии приписывают тем или иным участникам вышеупомянутого мифического похода аргонав­тов и таким образом относят к временам этого похода, так сказать, к XIV веку до Р. X.

Некоторые византийские писатели говорят, что Диоску­рия была на месте древнего мифологического города Эа. В современной литературе за честь быть наследником Эа спо­рят, главным образом, Сухум и Накалакеви (Кутаисская губ.).

Об основании Диоскурии упоминают Помпоний Мела (15–60 гг. по P. X. и Аппиан (II в. по Р. X.), основание его приписывающие участникам похода аргонавтов Кастору и Полуксу Диоскурийским. Но большинство источников сходятся на том, что этот город основан не самими Диоскурами, а их возницами – гениохами , однако расходятся в обозначении их имён.

По одним (Страбон) – это были Амфистрад и Зекас, другие же (Юлий Солин, живший в III или IV веке по Р. X.; Аммиан Марцелин, живший около 330–400 г. по Р. X.) зо­вут их Амфитом и Керкием, по третьим (Харакс Пергамский, Плиний) – это Амфит и Телх. Писатели более поздней эпо­хи Стефан Византийский (VI век) и Никанор Александрийский говорят, что Диоскурия лежала на месте мифологического города Эа.