Юрий Стукалин - Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Среди равнинных племен кайовы считались самыми дикими и кровожадными. Гамильтон писал о встреченном им в 1842 году отряде кайовов: «В Сент-Луисе в разные времена я видел много индейцев, но никто не выглядел так дико и свирепо, как эти». Лейтенант Аберт в 1845 году, напротив, отзывался о кайовах как о людях «честных, храбрых и энергичных», во всех отношениях превосходящих команчей. Д. Бэйкер в 1860-х годах, выражая мнение техасцев, писал о них как о племени «воинственном и коварном». Бэйкер сообщал в 1869 году: «Согласно официальным источникам, с мая 1865 по август 1867 года враждебные индейцы (кайовы и команчи. – Авт.) в Техасе убили не менее 162 человек, ранили 24 и пленили 43. Также ими захвачено и уничтожено собственности на много тысяч долларов. Нападения все еще продолжаются и сегодня». Считается, что пропорционально своей численности, кайовы убили больше белых людей, чем любое другое племя Дикого Запада.

Крик Дикого Гуся, воин кайова. 1869 г.

Кайовы в разные времена воевали с испанцами, мексиканцами, американцами, сиу, шайенами, арапахо, осейджами, пауни, команчами, кэддо, тонкавами, пуэбло, ютами, навахо, хикарийя, мескалеро, липан-апачами, западными апачами, каранкавами, хавасупаями и некоторыми другими племенами. В XIX веке кайовы поддерживали мирные отношения с арикарами, майданами, хидатсами, вичитами, кичаями, шошонами и плоскоголовыми. Обычно они были в мире с мескалеро-апачами, но те продолжали опасаться их. В 1840 году между шайенами и союзными кайовами и команчами был заключен мир и племена стали близкими друзьями. Отношения с арапахо в основном были мирными, но воины арапахо часто присоединялись к шайенам во время шайенско-кайовской войны 1826–1840 годов. С осейджами жестокая война велась до 1844 года. С индейцами пуэбло кайовы поддерживали мирные отношения и часто приходили к ним торговать, обменивая бизоньи шкуры и мясо на продукты земледелия. Постоянными врагами кайовов в Техасе были кэддо и тонкавы, а на западе юты, хикарийя-апачи и навахо. На севере кайовы вели непримиримую войну с пауни, которая закончилась лишь в 1870-х годах.

До поселения в резервацию кайовы делились на две части, известные как токинахьюп, или Люди Холода, и геахалего — от команчского кеахади. Эти термины были эквивалентны делению племени на северную и южную части. Первая кочевала вдоль р. Арканзас и границы штата Канзас, а вторая больше времени проводила с команчами в Стейкед-Плейнс. Кроме того, кайовы делились на шесть общин, одну из которых – куато – приблизительно в 1780 году полностью уничтожили сиу. В лагерном круге, начиная от входа, общины располагались в следующем порядке: ката (Отрезанные), когуи (Олень), кайгву, кингеп (Щит), семат (кайова-апачи) и конгтальюи (Черные).

Первый договор с правительством США кайовы заключили в 1837 году. В течение многих лет кайовы и их союзники воевали с мексиканцами и техасцами, но с американцами на севере поддерживали дружеские отношения. Приток переселенцев увеличивался, и 27 июля 1853 года правительство США подписало новый договор с кайовами, команчами и кайова-апачами, по которому племена согласились сохранять мир с американцами, жителями Техаса и мексиканцами, а также позволяли основать на их территории военные форты и дороги. Взамен им причитались ежегодные выплаты товаров на 18 000 долларов в течение десяти лет. В последующие годы отряды кайовов, направлявшиеся против навахов и ютов, периодически совершали грабежи белого населения. В итоге во время раздачи ежегодных товаров индейский агент сказал им, что, если не прекратятся нападения, Великий Белый Отец пришлет войска, дабы наказать их. Верховный вождь Дохасан (Маленькая Гора) ответил: «Белый вождь дурак и трус… На этой земле есть три вождя – белый, испанский и я. Вождь испанцев и я – мужчины. Иногда мы приносим беды друг другу, захватывая лошадей и скальпы, но мы не впадаем в бешенство и не ведем себя подобно глупцам. Но белый вождь – дитя и, как дитя, сразу же начинает злиться. Когда мои молодые воины, чтобы не дать своим женщинам и детям умереть с голоду, забирают немного сахара или кофе у белого человека, проходящего через наши земли, убивая и разгоняя дичь на своем пути, белый вождь злится и обещает прислать солдат. Я давно жду их, но они не приходят. Он трус, и у него женское сердце. Ты передай великому белому вождю мои слова».