Юрий Стукалин - Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Вичитами в XIX веке называли объединение кэддоязычных племен, близкородственных пауни. Среди входивших в него в разные периоды времени называли собственно вичитов, тавехашей (таовайя), тавакони, вако, искани, аквеш, асидахедш, кишкат, киришкитсу. Некоторые из них, скорее всего, представляли один и тот же народ, но известный в разное время под разными названиями. Предполагается идентичность искании, вако и тавехашей с собственно вичитами. Значительная часть скид и пауни, судя по ряду источников, в середине XVIII века также некоторое время жила с ними. Следует отметить, что пауни и вичиты практически всегда оставались близкими друзьями. В XIX веке вичиты состояли из трех племен: тавехашей (собственно вичитов?), тавакони и вако, при этом численность тавехашей в 1800 году составляла более ⅔ всех вичитов.

Происхождение слова вичита неизвестно, но сами себя они называли китикитиш или кирикириш, значение которых также неясно. Кроме того, вичиты были известны как Черные пауни, ранние французские торговцы звали их Pani Pique, или Татуированные пауни, а команчи и кайовы – Татуированными лицами. Причиной тому был обычай вичитов наносить краской круг или делать татуировку вокруг глаз. Татуировки также наносились на грудь.

Племена вичитов вели полуоседлый образ жизни и занимались земледелием. Энтони Грасс писал в 1808 году: «Они (вичиты. —Авт.) отличаются почти от всех остальных дикарей… (тем, что. – Авт.) их мужчины работают на полях вместе с женщинами и (сами. —Авт.) сооружают ограды». Вичиты выращивали огромное количество маиса, который обменивали соседним племенам кочевников. Благодаря близости бизоньих пастбищ, они также посвящали много времени охоте на бизонов, используя во время кочевий кожаные типи. Считается, что именно вичиты были кивирами, встреченными экспедицией Коронадо в 1541 году. После ухода экспедиции с вичитами остался францисканский священник Хуан де Падилья, вознамерившийся нести дикарям слово Божье. Спустя три года он был убит вичитами, которым не понравилось, что святой отец решил распространить свою миссию и на другие племена. Падилья стал первым миссионером, попытавшимся обратить индейцев Великих Равнин в христианство.

Много Волков, вождь вичитов, 1869 г. Убит осейджами в 1872 г.

Основным племенем союза вичитов были тавехаши, более известные в ранних испанских документах как таовайя. Иногда тавехашей называли вичитами. Лагарп в 1719 году раздельно упоминал тавакони, искани, вичитов (усита) и таовайя (тоайя). Вичиты и таовайя порой упоминаются раздельно и в испанских документах. Вполне вероятно, что собственно вичиты влились в племя тавехашей в ранний период, либо они были двумя частями одного племени. В пользу этой версии может свидетельствовать тот факт, что во многих случаях, и особенно в XIX веке, при перечислении племен союза – тавехаши, тавакони и вако – вичиты не упоминались либо все племена объединялись под единым термином – вичиты. Первые слухи о племени тагуайя появились в Новой Мексике в начале XVII века, и скорее всего это были таовайя (тавехаши). Берландье писал, что: «Они (тавехаши. – Авт.) напоминают тавакони, но гораздо более воинственны, гораздо более свирепы и более жестоки. Они владеют лошадьми, но… их воины всегда сражаются пешими».

Другим крупным племенем союза были тавакони, чье название происходит от та-ва-ко-ни, что означает Речной изгиб среди красных песчаных холмов. Во время посещения союза вичитов

Месьересом в 1772 году тавакони жили в двух деревнях – одна состояла из 36 домов и могла выставить 120 воинов, а во второй проживало 30 семей. Месьерес еще дважды посещал тавакони – в 1778 и 1779 годах, и в это время, по его подсчетам, одна деревня могла выставить 150 воинов, а другая еще больше. Одну из них он назвал Эль-Кискат, другую Флечасос. Тавакони наиболее близко общались с вако, и иногда их даже принимали за единый народ. По словам Месьереса, они жили отдельно друг от друга только из-за удобства раздельной охоты. Основными врагами тавакони были команчи, осейджи и апачи, но к концу XVIII века команчи и тавакони (как и остальные племена вичитов) часто начали выступать единым фронтом. С асинаями, тонкавами, бидаями и кэддо тавакони обычно были в мире. Года до 1770-го тавакони оставались враждебны испанцам, хотя с французами всегда поддерживали дружеские отношения. В 1753 году они объединились с асинаями, чтобы изгнать испанцев из восточного Техаса. С основанием миссии [10] Миссия – от латинского missio – посылка, поручение. Поселения христианских миссионеров на территориях индейских племен с целью обращения их в христианскую веру. Сан-Саба для липан-апачей враждебность тавакони к испанцам еще более возросла, и они присоединились к другим племенам для уничтожения миссии.