Александр Федулин - Отечественная история IX—XIX вв.

Анатолий Петрович Богданов (1834—1896) – зоолог, создатель антропологической школы в России, популяризатор естествознания, член-корреспондент Петербургской Академии наук (1890). Окончил отделение естественных наук Московского университета. С 1858 г. преподавал там же. В 1858 г. защитил диссертацию на степень магистра зоологии «О цветности пера птиц». С 1867 г. – профессор Московского университета. С 1865 по 1886 г. производил раскопки курганов в Московской губернии и написал докторскую диссертацию «О московском курганном племени». По инициативе Богданова организовались Общество акклиматизации животных и растений при Императорском московском обществе сельского хозяйства (1857) и Императорское общество любителей естествознания, антропологии и этнографии (1864), президентом которого он состоял с 1886 г. На VIII съезде русских естествоиспытателей и врачей в 1889—1890 гг. Богданов вместе с другими лицами внес предложение об основании русской ассоциации для развития наук, которое и было принято съездом. С 1863 г. Богданов заведовал Зоологическим музеем, с 1872 г. состоял директором отдела прикладной зоологии в Московском музее прикладных знаний и в Комитете шелководства. По зоологии Богданов напечатал около 30 частью специальных, частью популярных работ, по антропологии – более 40. Из работ, имеющих целью популяризацию науки, наиболее известен университетский курс лекций Богданова по зоологии, изданный в качестве учебника для средней школы («Зоология зоологическая хрестоматия…» Вып. 1—3, 1862—1865), и незаконченная «Медицинская зоология», первый том которой появился в 1883 г. В учебнике впервые было предложено экологическое направление в обучении биологии (изучение животных в связи с условиями их обитания). С 1888 г. Богданов издавал в «Известиях Императорского общества любителей естествознания» «Материалы для истории научной и прикладной деятельности в России по зоологии и соприкасающимся с нею отраслям знания, преимущественно за последнее тридцатипятилетие» (1850– 1891). Под редакций Богданова были переведены на русский язык и изданы важные учебники и учебные пособия.

В области самолетостроения в этот период активно работал Александр Федорович Можайский (1825—1890); в области дирежаблестроения, аэродинамики, ракетных двигателей – К.Э. Циолковский . Известность получили работы Н.Н. Бернадоса и Н.С. Славянова (электросварка), М.О. Доливо-Добровольского (электродвигатели), Д.К. Чернова (металлургия), С.О. Макарова (кораблестроение) и других русских ученых.

1. Существует несколько точек зрения на внутреннюю политику Александра III: а) эта политика была естественной реакцией на деятельность террористов; б) реформы Александра II (за исключением отмены крепостного права) были преждевременны, и было необходимо «приостановить» дальнейшую реформаторскую деятельность; в) эта политика отвечала практическим нуждам государственного управления. Какая точка зрения кажется вам наиболее вероятной? Обоснуйте свое мнение.

2. Были ли альтернативы политического развития страны в 1880-е гг.? Охарактеризуйте политические силы, боровшиеся за влияние на нового императора.

3. Что повлияло на формирование личности и взглядов Александра III как государственного деятеля? Какую роль в проведении правительством консервативной политики сыграл К.П. Победоносцев?

4. Что было характерно для социально-экономического курса правительства в рассматриваемый период?

5. Подготовьте, используя дополнительную литературу, доклад о жизни и деятельности К.П. Победоносцева и Н.Х. Бунге.

6. Л.Н. Толстой считал, что государственную деятельность Александра III можно определить как «разрушившую все то доброе, что стало входить в жизнь при Александре II, и пытавшуюся вернуть Россию к варварству времен начала нынешнего столетия». Чем могла быть вызвана подобная оценка?

7. Чем характеризовались особенности культурной и духовной жизни российского общества в период правления Александра III?

8. Охарактеризуйте основные направления в литературе, живописи, музыке, архитектуре.

9. На рубеже XIX—ХХ вв. в искусстве проявляется тяготение к народному, зачастую языческому фольклору и вместе с тем попытка христианского осмысления проблем эпохи. Как вы можете это объяснить?

10. Что нового было внесено в театральную жизнь Москвы? Какую роль в этом сыграли меценаты?