Николай Кареев - Учебная книга Древней истории с историческими картами

313-319 – Границы Римской империи

320-324 – Государственный строй Римской империи

325-327 – Династия Юлиев-Клавдиев

328 – Династия Флавиев

329-333 – Династия Антонинов

334-335 – «Солдатские императоры»

336-339 – Реформы Диоклетиана

340-341 – Поздняя Римская империя

342-344 – Римское право

345-348 – Язычество в Римской империи

349-351 – Гонения на христиан

352-354 – Константин Великий – краткая биография

355 – Юлиан Отступник – кратко

356 – Разделение Римской империи на Восточную и Западную

357 – Император Феодосий Великий – кратко

358-361 – Христианская церковь в IV-V веках

362-364 – Падение Западной Римской империи

Глава I. Доисторический быт

1. Понятие о культурном развитии

Люди не всегда жили, как живут теперь, да и в настоящее время не все народы пользуются одинаковыми искусствами и знаниями и имеют одинаковое общественное благоустройство. Образованность и гражданственность, все то, что принято называть культурой (культура значит обработка) явились не сразу и не у всех народов одновременно, а возникали и развивались постепенно, так что успехи людей в знаниях, искусствах и устройстве своей общественной жизни совершались медленно, с частыми остановками и даже с возвращениями назад, к более низким ступеням быта. Тем не менее, в общем человечество шло и идет вперед, совершенствовалось и совершенствуется, и это его совершенствование называется прогрессом. Не все народы одинаково рано выступили на путь культурного прогресса и не все шли одинаково быстро по этому пути. И в настоящее время существуют еще народы, которые мы называем дикими, потому что они стоят еще на самой низкой ступени развития, ходят нагими или одетыми в звериные шкуры, живут в каких-нибудь шалашах, занимаются лишь охотою на зверей или рыбною ловлею, имеют самый ограниченный круг понятий и знаний и не составляют больших обществ. (Наоборот, те народы, которые достигли известной образованности и гражданственности, мы называем народами культурными). Но и не все культурные народы находятся на одинаковом уровне развития. Нельзя, например, приравнивать китайцев, народ несомненно культурный, к европейцам, а потому иногда народы, значительно отставшие в своей культуре, называются варварскими в отличие от народов цивилизованным, которые достигли высшей ступени развития. Дикость, варварство и цивилизация суть как бы общие ступени, через которые проходит человечество в своем развитии. Задача истории и заключается в том, чтобы изобразить прошлую жизнь отдельных народов и всего человечества и показать, как совершалось их культурное развитие с древнейших времен до нашего времени.

Первобытная материальная культура

2. История и доисторическая археология

Главнейшим источником наших сведений о прошлой жизни составляют письменные памятники, оставленные прежде нас жившими людьми, т.е. все то, что было ими написано и сохранилось до нашего времени. Лишь из таких памятников с наибольшею обстоятельностью и достоверностью мы можем узнать, что когда делали люди, как жили и что думали. Поэтому настоящая история каждого народа начинается для нас лишь с той поры, когда являются у него первые произведения письменности. Такие свидетельства о прошлом у различных народов появились в разное время; например, у древних египтян за целые тысячелетия до Р. X., а у нас, русских, лишь в конце первого тысячелетия по Р. X. Чем раньше развивается народ, тем раньше оставляет и письменные памятники своего существования, и следовательно, тем раньше начинается для нас его история. Но человечество долго жило и развивалось, прежде чем возникла письменность, и явились первые достоверные свидетельства о судьбах отдельных народов. Отсюда деление жизни народов на исторические и доисторические времена, как и деление самих народов на исторические и неисторические. (К последним в строгом смысле относятся только дикари). Исследованием вопроса о жизни людей в те времена, о которых не сохранилось письменных известий, занимается особая наука, известная под названием доисторической археологии. Главнейшим источником наших сведений о доисторических временах являются вещественные памятники, оставленные людьми, т.е. постройки, орудия и утварь, украшения и т. п. Конечно, вещественные памятники исторических времен тоже имеют большое значение для науки, но все-таки не такое важное, какое принадлежит подобным памятникам в деле знания первобытного состояния человечества, потому что здесь они – единственные остатки прошлой жизни. Вещественные памятники доисторических времен находят преимущественно в земле, путем раскопок и хранят в музеях. На основании исследования этих памятников ученые установили деление доисторического времени на века или эпохи – каменный, бронзовый и железный.