Коллектив авторов - Мир в ХХ веке

Сотрудничество в идеологической сфере выразилось в обмене партийно-правительственными делегациями и в подготовке идеологических кадров, которая осуществлялась в московской Международной ленинской школе и других партийных вузах. В штате советских посольств в ряде африканских стран были советники по партийным делам — для консультаций по вопросам партийного строительства.

Однако взаимная эйфория в СССР и в африканских странах постепенно угасала. В Африке нарастало разочарование тем, что СССР и другие страны социалистического лагеря не смогли оказывать значительную экономическую помощь, а Советский Союз убеждался, что развитие африканских стран идет не так, как ожидали в Москве. К тому же именно страны “некапиталистического развития” испытывали наибольшие социально-экономические трудности, и на их долю (Ангола, Мозамбик, Эфиопия) выпали кровопролитные междоусобные войны. В ряде этих стран укрепились авторитарные режимы.

В результате ко времени распада СССР советская политика в Африке пожинала не лучшие плоды. Это вызвано не только максимальной идеологизацией советской политики, но и тем уровнем знания Африки (в сущности, почти незнанием), которое существовало в советских правящих кругах во время выработки мер влияния на Африку.

С распадом СССР идеологизация политики прекратилась. Россия сократила число посольств в Африке. Начались поиски новых связей, основанных не на идеологии, а на взаимовыгодных отношениях, прежде всего экономических.

Нельзя сказать, что советский опыт полностью негативен. Он ускорил деколонизацию, привел к лучшему знанию Африки в нашей стране, к изучению африканских социально-экономических и политических структур, тенденций развития, истории, культуры, языков. Будет большой государственной ошибкой, если Россия в связи с ее нынешними трудностями, утратит опыт, накопленный дорогой ценой.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4.

Там же. Т. 4. С. 447, 459.

См. об этом: Пантин И.К., Плимак Е.Г. Драма российских реформ и революций (сравнительно-политический анализ). М., 2000.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 7.

Bernstein Е. Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie. Stuttgart, 1899.

Luxemburg R. Sozialreform oder Revolution? Leipzig, 1899; Люксембург P. Социальная реформа или революция? // Люксембург Р. О социализме и русской революции. М., 1990. С. 20–21.

Плеханов Г.В. Избранные философские произведения. М., 1956. T. II. С. 373.

Kautsky К. Bernstein und das Sozialdemokratische Programm: Eine Antikritik. Stuttgart, 1899.

Winkler H.A. Eduard Bernstein und die Weimarer Republik // Bernstein E. Die deutsche Revolution von 1918/1919. Bonn, 1998. S. 7.

Mehring F. Gesammelte Schriften. B., 1979. Bd. 15. S. 39.

Альперович M., Руденко Б. Мексиканская революция 1910–1917 гг. и политика США. М., 1958.

Zetkin С. Erinnerungen an Lenin. В., 1961. Эта характеристика была из русского издания воспоминаний Клары Цеткин вымарана советской цензурой.

См.: Фельштинский Ю. Крушение мировой революции. Брестский мир. Л., 1991.

См.: Люксембург Р. Рукопись о русской революции // Люксембург Р. О социализме и русской революции. С. 329–330.

См. об этом: Драбкин Я.С. Проблемы и легенды в историографии германской революции 1918–1919. М., 1990.

Из многих старых и совсем новых попыток “переосмыслить” исторический опыт Октябрьской революции обратим внимание на книгу современного российского историка В. Булдакова “Красная смута. Природа и последствия революционного насилия”. М., 1997. Это заданно спорное, остро критическое исследование историографического массива с упором на анализ ранее табуизированных аспектов психологии народных масс в революции и широкого применения революционного насилия. Сам признавая, что его книга дает “несколько гиперболизированную картину катастрофичного прошлого”, автор щедро разбрасывает заявления о “триумфаторской мифологии революции”, о том, что “суть революции — в глубинах людского подсознания”, а “история грандиозных революций — это история великих утопий и наивных иллюзий одновременно”.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 44. С. 222, 228.

См.: Григорьева И.В. Исторические взгляды Антонио Грамши. М., 1978.

См. об этом: Коваль Б.И. Революционный опыт XX века. М., 1987.

Сталин И.В. Соч. Т. 13. С. 292–294.