Эдвард Малковски - Боги, построившие пирамиды

В «Священной географии древних греков», впервые опубликованной в 1967 году, Ришер сопоставляет платоновское описание идеального государства с расположением наиболее важных построек Древней Греции. В государстве Платона страна делится на двенадцать частей, каждая из которых управляется зодиакальным божеством, или созвездием. С высоты птичьего полета такая схема будет выглядеть как колесо с двенадцатью спицами, имитирующее узор небес. При соответствующем размещении храмов внутри этого узора люди смогут перенести на землю созвездия ночного неба. Иными словами, расположение храмов будет отражать рисунок ночных небес. Правильная расстановка храмов позволяла людям почтить богов и привести свою повседневную жизнь в гармонию с великим космическим порядком.

Подобная интерпретация позволяет нам датировать фигуру Льва с острова Кеа. В целом эта статуя ориентирована по оси северо-восток — юго-запад, то есть на восход в пору летнего солнцестояния. Но поскольку голова льва повернута, то смотрит он в направлении восхода в пору зимнего солнцестояния. По мнению Ришера, Лев с Кеа символизирует созвездие Льва. Французский исследователь соотносит монумент с той эпохой, когда солнце на протяжении всего летнего солнцестояния находилось в созвездии Льва (4400–2200 гг. до н. э.). Кроме того, Ришер утверждает, что Лев с острова Кеа был частью древнего зодиакального колеса с центром во Фракии, а позднее — в Дельфах. Это колесо представляло собой систему, символически отображавшую первый известный календарь (позаимствованный греками в Египте). И в этой связи, как отмечает Ришер, нет ничего удивительного, что лев смотрит в сторону долины Нила.

Но почему эта астрономическая ориентация статуи так важна для нас? В главах 4 и 5 мы уже говорили о том, что древние египтяне отмеряли время, пользуясь картиной ночного неба. По мнению астрофизика Томаса Брофи, размещение построек на плоскогорье Гизы соответствует расположению галактического центра в момент его северной кульминации (ок. 10 900 лет до н. э.) {321} 321 Brophy, The Origin Map, 63. . Джон Мейджер Дженкинс уверен в том, что представители других древних культур также знали об этом небесном событии, нашедшем отражение в их устных преданиях. Для индейцев майя оно означало завершение одного календарного периода и начало нового. Дженкинс полагает, что созвездие Льва играло очень важную роль в момент выравнивания галактического центра. Когда это созвездие настраивалось на ось равноденствия или солнцестояния, что-то из них обязательно находилось на одной линии с Млечным Путем или галактическим центром {322} 322 John Major Jenkins, Galactic Alignment (Rochester, VT: Bear and Company, 2002), 99-101. .

Традиционная наука относит создание Льва с Кеа к VI веку до н. э. Однако некоторые исследователи полагают, что статуя появилась еще в тот период, когда в Средиземноморье обитали представители древней высокоразвитой цивилизации. Наряду с астрономическими мегалитами Набта Плайи, Лев с Кеа свидетельствует о том, что в отдаленном прошлом здесь существовала культура, способ мышления которой был неразрывно связан с детальным изучением окружающего мира (и прежде всего ночного неба). По мнению французского исследователя Жоржа Даресси, древние египтяне также подстраивали географическое планирование под расположение небесных тел. В своей книге «Небесный Египет» Даресси поясняет, каким именно образом египетские города использовали эмблемы, высеченные в архитектуре храмов, для отображения последовательности зодиака. Думается, потребовалось не одно тысячелетие на то, чтобы составить карту движения и расположения звезд, а затем выстроить храмы и города, соответствующие этому звездному узору. И это служит очередным доказательством того, что культуры, легшие в основу человеческой цивилизации, появились в самом отдаленном прошлом.

Если судить по египетским же документам, история этой страны насчитывает 36 620 лет. В Туринском папирусе представлен полный список царей, правивших Верхним и Нижним Египтом от Менеса и до эпохи Нового царства. Здесь же находится список тех, кто правил страной до Менеса. В двух последних строках подведен итог:

«…почитаемые Шемсу-Хор, 13 420 лет.

Царствование до Шемсу-Хор, 23 200 лет» {323} 323 R. A. Schwaller de Lubicz, Sacred Science, 86. .

В принципе с этим согласен и Эмери. Он отмечает, что письменный египетский язык уже в правление 1-й династии не использовал чисто рисуночных знаков. Кроме того, в нем присутствовали символы, отображавшие одни лишь звуки, и специальные знаки для чисел. Употребление стилизованных иероглифов в храмовой архитектуре совпало с повсеместным использованием курсивного письма. По мнению Эмери, все это указывает на то, что «данной стадии письменного языка предшествовал долгий этап предварительного развития. Просто никаких следов его так и не было найдено в Египте» {324} 324 Emery, Archaic Egypt, 192. .