У всех активных сатанистов — беспорядочная личная жизнь. Маркс не составляет исключения. Арнольд Кюнцли в своей книге «Маркс — психография» пишет, что он был виновником самоубийства двух своих дочерей и одного зятя. Трое детей умерли от недоедания. Дочь Лаура, жена социалиста Лафарга, тоже похоронила троих своих детей, а потом вместе с мужем покончила жизнь самоубийством. Другая дочь, Элеонора, решила со своим мужем сделать то же самое, но тот отказался в последнюю минуту, а она умерла. Семьи сатанистов находятся под проклятием. 22 22 A. Künzli. Karl Marx: eine Psychographie. Europa Verlag, Zurich, 1966
Маркс не чувствовал себя обязанным работать для материального обеспечения семьи, хотя легко мог бы делать это уже с помощью одного только превосходного знания языков. Он жил подачками Энгельса У него был незаконнорожденный ребенок от служанки. Позднее он приписал этого ребенка Энгельсу, который согласился участвовать в этой комедии. Он много пил. Рязанов, бывший директор Института Маркса-Энгельса в Москве, признает этот факт в своей книге на немецком языке «Карл Маркс как мыслитель, человек и революционер». 23 23 D. Rjazanov. K. Marx als Denker. Mensch und Revolutionär. Vertag für Literatur und Politik, Wien, 1928
Поскольку мы упомянули Энгельса, скажем несколько слов и о нем. Энгельс вырос в набожной семье и в юности писал прекрасные духовные стихи Мы не знаем обстоятельств, при которых он потерял веру, но после своего знакомства с Марксом он писал о нем следующее:
Кто это несется следом
с диким неистовством?
Черный малый из Трира
(родина Маркса — Г. М.)
редкое чудовище
Он не ходит и не бегает,
он подпрыгивает на каблуках
охваченный бешенством,
как бы стремясь ухватить
далекий полог неба
и стянуть его на землю:
он вытягивает руки высоко в воздух,
сжат злобный кулак,
он неистовствует без устали
будто десять тысяч бесов
вцепились ему в волосы
Сомневаться в христианстве Энгельс начал после чтения книги либерального богослова Бруно Бауэра В его душе шла отчаянная борьба, и он писал в то время: «Я молюсь каждый день и даже целыми днями об истине; начал делать это с того момента, как усомнился, и все же не могу вернуться к вашей вере... Меня душат слезы, когда я пишу это...»
Энгельс не нашел пути возвращения к Слову Божьему, и примкнул к тому, кого сам назвал «чудовищем, одержимым тысячью бесов». Он пережил то, что можно назвать обращением наоборот.
Кем же был. Бруно Бауэр,— либеральный богослов, сыгравший решающую роль в разрушении христианской веры у Энгельса и укреплявший Маркса в новом, безбожном образе жизни? Было ли у него что-нибудь общее с бесами? Достаточно прочесть, что писал Бруно Бауэр своему другу А. Руге (6 декабря 1841), который в то же время был другом Маркса и Энгельса:
«Я читаю здесь в университете лекции перед большой аудиторией Я не узнаю сам себя, когда произношу с кафедры кощунства. Они столь грубы, что у этих детей, которых не следовало бы обижать, волосы встают дыбом. Произнося богохульства, я помню, что дома благочестиво пишу апологетические фразы в пользу Священного Писания и Откровения. Так или иначе, ужасный бес вселяется в меня, как только я поднимаюсь на кафедру, но я настолько слаб, что вынужден поддаваться ему... Мой дух богохульства будет удовлетворен лишь тогда, когда мне позволят проповедовать открыто, в качестве профессора, атеистическую систему». 25 25 Marx—Engels, historich—kritische vollständige Ausgabe, M. E. Verlagsgesellschaft, Frankfurt/M., 1927, Bd. I, 1
Человек, убедивший Энгельса стать коммунистом, был все тот же Моисей Гесс, который до него убедил Маркса. Гесс писал после встречи с Энгельсом в Кельне: «Он покинул меня сверхревностным коммунистом. Так я творю опустошение». 26 26 Moses Hess. Ausgewählte Werke. Ioseph Melzer. Köln, 1962
«Творю опустошение». Не это ли было высшей целью в жизни Гесса? Это — главная цель и Люцифера.
Следы христианства так никогда и не изгладились из сознания Энгельса. В 1865 году он выражает восхищение гимном Реформации (хоралом Лютера) «Господь — наш истинный оплот», называя его «Марсельезой» XVI века (Введение в «Диалектику природы»). 27 27 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 20. С. 347
И это не единственное высказывание Энгельса в пользу христианства
Трагедия Энгельса развивается дальше и глубже, чем у Маркса. Взять хотя бы замечательное стихотворение, написанное в юности человеком, который впоследствии стал самым усердным сообщником Маркса в уничтожении религии:
1. Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий,
Сойди со своего престола.
И спаси мою душу.
О, приди в Своей благодати,
В блеске Своего отеческого величия.
Дай мне склониться перед Тобою!
Полна любви и величия,
без печали та радость,
С какой мы восхваляем
нашего Спасителя!
2. И когда я буду испускать
предсмертный вздох,
Ощущая над собой дыхание смерти,
Дай мне крепче держаться за Тебя;
Когда потемнеет мой взгляд,
И прекратится биение сердца,
В Тебе да остынет мое тело!
На небе мой дух
будет хвалить Твое имя
без конца.
Потому что он — в Твоих руках.
3. О, настань время радости.
Когда на Твоей любящей груди
Я освобожусь от смерти
Уже я вижу, Боже,—
благодарю Тебя,
Как всех, кто был мне дорог,
Я могу вечно обнимать!
Вечно, вечно, вечно живой
и стоящий перед Тобой!
Только бы видеть Тебя —
И жизнь моя будет вновь цвести.
4. Ты пришел,
чтобы освободить человечество
от смерти и зла,
принести ему Твое счастье
и благословение.
Да будет теперь, с Твоим приходом
все на земле иначе,
да воздашь Ты каждому —
должное 28 28 Marx—Engels Gesamtausgabe, Berlin, 1930, Abt. 1, Bd. 2. Частично переведено в кн.: О. Корню. К Маркс и Ф. Энгельс. Жизнь и деятельность. Т. 1, с. 129 (примечание).
Читать дальше