Иван Сергеев: Римская Империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории

На вторую половину IV в. н. э. приходится жизнь и творчество Секста Аврелия Виктора, занимавшего в годы правления императора Феодосия ряд высших государственных должностей, включая пост префекта города Рима (в 389 г. н. э.) [9] Бокщанин А. Г. Источниковедение Древнего Рима. — М., 1981. — С. 109. . Из четырех произведений, которые раньше приписывались Аврелию Виктору, в настоящее время как несомненно его признается одно — «О Цезарях» [10] Sexti Aurelii Victoris Liber de Caesaribus / Ed. R. Gruendel. — Lipsiae, 1966; Аврелий Виктор С. О Цезарях//Римские историки IV века/Под ред. М. А. Тимофеева. — М., 1997. — С. 77–125. . Это сборник коротких биографий римских императоров от Октавиана Августа до Юлиана (31 г. до н. э. — 361 г. н. э.). В жизнеописаниях императоров много места отводится моральной оценке правителей Римской империи, встречаются хронологические и фактические неточности. Вместе с тем в сборнике освещаются не только события и явления социально-политической истории римского государства, о которых сообщают более надежные нарративные источники, но и те, которые не нашли отражения в трудах других античных авторов. Например, именно на основании свидетельств Аврелия Виктора современные историки судят о содержании военных реформ императора Галлиена или приходят к заключению, что прекращение существования системы Принципата в Римской империи следует связывать не с провозглашением императором Диоклетиана, а с концом правления императора Проба (282 г. н. э.).

Около 370 г. н. э. по поручению императора Валента написал «Краткую римскую историю» [11] Eutropii Breviarium ab urbe condita / Ed. F. Ruehl. — Lipsiae, 1901; Евтропий. Краткая история от основания Города // Римские историки IV века / Под ред. М. А. Тимофеева. — М., 1997. — С. 5–73. его личный секретарь Евтропий. Этот труд представляет собой конспективное изложение римской истории от основания города Рима до смерти императора Иовиана (364 г. н. э.). Евтропий сообщает некоторые биографические данные правителей римского государства в III в. н. э., пишет об их войнах. В целом же его труд не представляет большого интереса для изучения социально-политического развития Римской империи в III в. н. э.

К IV–V вв. н. э. относятся произведения ряда видных деятелей и историков христианской церкви. «Христианским Цицероном» Лактанцием (родился между 240 и 250 гг. н. э., умер около 320 г. н. э.) был написан труд «О смерти гонителей» [12] Lactantius, Lucius Caelius Firmianus. De mortibus persecutorum / Cum notis S. Balusii. — Broedelet, 1693. . В нем содержатся поучительные повествования о печальной участи преследовавших христиан римских императоров — от Нерона до Максимиана. Конечно, римская история освещается в этом произведении тенденциозно, но в нем имеются и объективные исторические свидетельства. Общепризнанно, что труд Лактанция является важным источником по истории системы тетрархии. Содержащаяся в этом произведении информация в определенной степени помогает в решении вопроса о результатах преодоления кризиса III века и месте этого кризиса в истории Римской империи.

«Отец» истории христианской церкви Евсевий Памфил (263–340 гг. н. э.) написал «Церковную историю» в 10 книгах [13] Eusebii Pamphili Ecclesiastica historia / Henrico Valesio interprete. — Moguntiae, 1672. , в которой отражены события от зарождения христианства до Никейского Собора (в 324 г. н. э.). Во второй половине этого произведения освещены отношения между римской императорской властью и христианами в конце II — начале IV вв. н. э. Некоторые данные «Церковной истории» позволяют судить о поисках императорами III века путей вывода государства из кризиса. Евсевий Памфил написал также «Хронику» в двух книгах [14] Eusebius (Pamphilus)/ Chronicorum libri 2 / Ed. A. Schoene. — Berolini, 1873. , в которой приведен перечень римских императоров с сообщениями об обстоятельствах их прихода к власти и длительности пребывания на престоле. Это немаловажно для изучения хронологии событий политической жизни Римской империи в III в. н. э. [15] Видным деятелем христианской церкви в III в. н. э. был Киприан. Его произведения имеют большое значение для изучения истории взаимоотношений между императорской властью и христианами рассматриваемого периода. Но важных сведений по социально-политическому развитию Римской империи они не содержат. О Киприане и его творчестве см.: Федосик В. А. Киприан и античное христианство. — Минск, 1991.

Своеобразным источником является сборник латинских (галльских) панегириков [16] XII Panegyrici latini / Ed. A. Boehreus. — Lipsiae, 1574. , созданных в конце III–IV вв. н. э. В них прославляется личность и деятельность римских императоров, начиная с Максимиана (286–305 гг. н. э.) и заканчивая Феодосием I (379–395 гг. и. э.). Содержащаяся в некоторых панегириках информация важна для сравнения систем Принципата и Домината, т. е. для выяснения вопроса об итогах преодоления кризиса III века.