Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том I

См.: Bang М. Die Steuem dreier romischer Provinzen; Friedlander L., WissowaG. Sittengeschichte Roms. IV. S. 297 ff.; Rostovtzeff M. Frumentum // RE. VII. Sp. 150 ff.

Cм.: Rostovtzeff M. Frumentum // RE. VII. Sp. 184 ff. Для трудностей со снабжением хлебом, которые возникали даже в аграрных городах, показателен пример волнений в Прусе, подробное описание которых содержится в 46-й речи Диона; ср.: Arnim H., von. Leben und Werke des Dio. S. 207 ff.

См.: Hirschfeld О. Der Grundbesitz der romischen Kaiser. Kl. Schriften. S. 516 ff.

Philo. Leg. ad G. 8 ff., cp.: 47 ff., 141 ff. (Тиберий), cp.: in Flaccum 5 (повеление солдат), 150 (конфискация имущества) и 93 (поиски оружия).

Dittenberger. Or. Gr. 669.

В ряде документов времен Клавдия и Нерона (все они из Фаюма) содержатся ценные данные о быстром запустении фаюмских деревень. В Р. Сот. 24 (56 г. по Р. X.) некий сборщик подушной подати и налога на содержание плотин сообщает о сорока четырех жителях деревни Филадельфия, что они являются άποροι и άνεύρετοι, т. е. «не владеют налогооблагаемым и обязывающим к участию в литургии имуществом и их местопребывание неизвестно»; наверняка они сбежали в какую-то египетскую деревню, спасаясь от тяжелого налогового бремени, или скрывались в болотах нильской Дельты. Та же самая ситуация засвидетельствована в папирусе, датируемом несколькими годами раньше (45 г. по Р. X.); см.: Р. Graux. 1 (Неппе Н. Bull, de l’Inst. Fr. d’Arch. Or. 1923. 21. P. 189 sqq.). В нем также идет речь о Филадельфии. Сборщик подушной подати жалуется окружному начальству, что несколько жителей (άπορα ονόματα, т. е. людей, не заплативших налоги), скрываются в деревнях другого округа. Получив жалобу, фаюмский начальник направляет письмо своему коллеге и просит его придать в помощь сборщику налогов полицейских, чтобы те помогли ему собрать налоги. И наконец, в Р. Graux. 2 (54–59 гг. по Р. X.) шесть сборщиков подушной подати обращаются с письмом к префекту, знаменитому Т. Клавдию Бальбиллу (Неппе Н. Op. cit. Р. 211 sqq.; Rostovtzeff M. JEA. 1926. 12. P.28 sqq.; Stuart Jones H. JRS. 1926. 16. P. 18; Cichorius C. Rh. Mus. 1927. 76. S. 102), по поводу шести деревень (среди которых снова встречается Филадельфия); в письме (Z. 7 ff.) говорится: «в былые времена в вышеуказанных деревнях жило множество людей, теперь же их осталось совсем немного, так как одни пустились в бега из-за недоимок (άποροι), другие умерли, не оставив после себя родни. По этой причине угрожает опасность, что нам по необходимости придется прекратить сбор налогов вследствие исчерпания». Это вполне согласуется с текстом Филона (de spec. leg. III, 153–263), в котором идет речь о каком-то известном и, вероятно, недавнем происшествии: какой-то сборщик налогов насильственными средствами добился уплаты налогов, подвергнув бичеванию, пыткам и даже казни наследников и родственников каких-то людей, сбежавших (εφυγον) из-за того, что по бедности (διά πενιάν или άπόρως εχοντες) не могли заплатить налоги. Следствием этих методов было то же самое, что засвидетельствовано в вышеприведенных папирусах. Филон говорит (Ор. cit. 162): χαί οπότε μηδεΐς λοιπός εϊη των συγγενών, διέβαινε το χαχόν χαί επί τούς γειτνιώντας, εστι δ’οτε χαί έπί χωμας χαί πόλεις, αιταχέως έρημοι χαί χεναί των οίχητόρων έγένοντο μετανισταμένων χαί σχε-δαννυμένων ένθα λήσεσθαι προσεδόχων. [ и каждый раз когда не оставалось никого из родственников, беда переходила и на соседей, а иногда на деревни и города, которые быстро опустевали, лишившись своих жителей, покинувших свой дом и рассеявшихся там, где они надеялись спрятаться (греч.)]. Очевидно, главное зло заключалось не в безжалостном выбивании налогов, а в порочном методе привлекать к ответственности за вину одного человека целые группы людей (ср.: Wilcken U. Festschrift fiir О. Hirschfeld. S. 125 ff.; Lumbroso G. Arch. f. Pap.-F. IV. S. 66 ff.; Rostovtzejf M. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 206). Такое скопление материалов, касающихся слабо документированного периода, не может быть случайным. Несомненно, безжалостное выбивание налогов, в особенности тяжелой, недавно введенной подушной подати, было одним из причин обнищания крестьянства. Однако это — не единственная причина. Пока сохранялось плодородие почвы — а там, в особенности в этой окраинной области Фаюма, почва всегда была плодородна, если было налажено орошение, — крестьяне всегда имели возможность заработать достаточно денег, для того чтобы можно было выплатить налоги. Вероятнее всего, что во второй половине I в. по Р. X. система орошения в Фаюме не поддерживалась должным образом. Зная, что в это время большая часть земли находилась в руках крупных землевладельцев, живших в Риме и Александрии (см. примеч. 43 к гл. VII), можно предположить, что причина такого небрежения заключалась в том, что интересы крестьянства были принесены в жертву интересам крупных землевладельцев. Впрочем, как бы там ни было, ясно одно, что условия, создавшиеся в Египте во второй половине I в. по Р. X., были далеко не блестящими. Поэтому совершенно естественно, что тот или иной префект пытался найти выход из этого положения; среди них были вышеупомянутые префекты Бабилл и Вестин и, наконец, Т. Юлий Александр — близкий друг Филона (см. его эдикт в кн.: Dittenberger. Or. Gr. 669; ср.: Wilcken U. Ztschr. d. Sav.-St. 1921. 42. S. 124 ff.). Ни один из них не добился успеха. Только тогда когда Веспасиан провел в Египте большие реформы, это действительно принесло по крайней мере временное облегчение (ср. примеч. 45 к гл. VII).