Ольга Красняк - Становление иранской регулярной армии в 1879—1921 гг.

1. Саране — подушный налог.

2. Малиат — постоянный поземельный налог.

3. Сурсат — случайный, неопределенный доход.

4. Пишкеш — подарки к ноурузу (новому году) и другим праздникам.

Кроме того, по законам шариата, мусульмане обязаны вносить:

5. Хуме — содержание духовенства и бедняков.

6. Закят — помощь сеидам [119] АВПРИ, ф. 194, оп. 528/a, д. 1656, л. 7. .

Подушным налогом было обложено все сельское и городское мужское население, начиная с десятилетнего возраста. Освобождены были от его уплаты служители культа [120] Тигранов Л. Ф . Указ. соч. С. 38. . Малиат был основным поземельным налогом, который предусматривал определенную долю урожая. В зависимости от того, кому принадлежала деревня, этот налог взимался полностью в пользу государства, то есть дивана, или землевладельца, или же делился между ними. Размер малиата не везде был одинаковым. Первоначально, это натуральный налог выплачивался пшеницей, ячменем, рисом, хлопком, шелком и другими продуктами земледелия, что позволяло мелким собственникам поддерживать относительно благополучное положение своих хозяйств. В связи с развитием товарно-денежных отношений, к концу XIX в. натуральный налог сменился денежным [121] Петрушевский И. П . Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI–XIX вв. М., 1949. С. 266. . В этот же период термином малиат стали обозначать законный государственный доход в целом. Так, например, лорд Керзон государственные доходы Ирана подразделял на две части: на малиат, то есть постоянный, определенный доход, и на сурсат, незаконный доход [122] Персия и персидский вопрос Георга Кюрзона // Сборник материалов по Азии. Вып. 52. СПб., 1893. С. 199. . Таким образом, к началу XX в. малиатом назывались вообще все прямые налоги, которыми облагапись не только земля, но и ремесло и торговля.

В Иране исследуемого периода существовали различные правила взимания налогов, из которых самым распространенным было взимание налогов по средневековой, пятичленной системе раздела урожая: земля, вода, семена, орудия труда и рабочие руки (пяндж-кут) [123] Из тегеранского дневника полковника В. А. Косоговского. М, 1960. С. 171. . Существовали и другие формы. Например, в Хорасане, по сообщению П. Сайкса, поземельный налог взимали по числу плугов: каждый третий плуг полностью облагался в пользу казны [124] Sykes Р . A History of Persia, V. 2. London, 1915. P. 493. . Стрельбицкий упоминает о налоге за крестьянский скот, который рассчитывался по количеству голов имевшихся в каждом селении в день обложения [125] АВПРИ, ф. 194, оп. 528/a, д. 1656, л. 10. . Причем в случае падежа скота или выселения части деревни на новое место, сумма оставалась прежней. Напротив, в случае приращения, «лишний» скот конфисковался в пользу помещика. Налогами облагались даже могилы совершенно по произвольному расчету [126] АВПРИ, ф. 194, оп. 528/a, д. 1656, л. 12. .

К числу налогов относился и пишкеш. Как известно, вначале пишкеш был добровольным подношением, подарком, однако со временем превратился в экстраординарный, а затем фактически в постоянный и, к тому же, узаконенный налог. В виде пишкеша могли быть поднесены драгоценные камни, дорогие ткани, хорошие ремесленные изделия, кони и просто деньги. Крестьянин давал пишкеш землевладельцу, подчиненное лицо — своему начальнику, сановники, правители провинций — шаху. Обычно пишкеш преподносили во время празднования иранского нового года — ноуруза. Самый дорогой пишкеш собирался в шахской казне, половина которого, как правило, шла на содержание шахского двора [127] Персия и персидский вопрос Георга Кюрзона // Сборник материалов по Азии. Вып. 52, СПб., 1893. С. 203. . Помимо прямых налогов, крестьяне вынуждены были платить и косвенные налоги, которые подразумевали всякое вымогательство. Размер косвенных налогов не был фиксированным, что ухудшало положение крестьян [128] Сборник дипломатических документов, касающихся событий в Персии с конца 1906 по июль 1909. Вып. 6. СПб., 1913. С. 80. .

Кроме уплаты налогов, крестьянам за пользование землей следовало выполнять разного рода повинности. Из них, в первую очередь, надо выделить трудовую повинность, которая существовала в Иране еще в эпоху Сасанидов. Она предусматривала участие в возведении защитных стен вокруг городов, в постройке крепостей и дворцов, в проведении дорог, доставку строительных материалов, почты и других вещей помещикам и т. д. [129] Павлович М., Иранский С . Персия в борьбе за независимость. М. 1925. С. 12. Под трудовой повинностью подразумевались и те полевые работы, которые крестьяне выполняли в пользу землевладельца [130] Петрушевский И. П . Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в ХVІ-ХІХ вв. М., 1949. С. 284. . В конце XIX в. одной из распространенных форм трудовой повинности являлась «баркярда». Крестьяне были обязаны перевозить помещику на своих транспортных средствах не только подати (натурой), но и весь урожай, собранный ими с полей землевладельца [131] Тигранов Л. Ф . Указ. соч. С. 44. . К концу века образуется новая социальная формация мулькадаров. Мулькадары — наиболее богатые владельцы, в руках которых постепенно концентрировались огромные массивы земель. Число мелких и средних мулькадаров при этом значительно уменьшилось. В исследуемый период во многих провинциях Ирана право обложения крестьян трудовой повинностью от государства перешло к мулькадару — землевладельцу [132] Там же. С. 45. .