Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

Опричнина по форме была возвращением к временам феодальной раздробленности. Однако она преследовала другую цель — уничтожить остатки феодального дробления в России. Стремясь уничтожить сепаратизм феодальной знати, Иван IV не останавливался ни перед какими жестокостями. Начались опричный террор, казни, ссылки. В Твери Малютой Скуратовым был задушен московский митрополит Филипп (Федор Колычев), осудивший опричный беспредел. В Москве отравлены вызванный туда князь Владимир Старицкий, двоюродный брат царя, претендовавший на трон, его жена и дочь. Была убита и его мать, княгиня Евдокия Старицкая, в Горицком монастыре на Белом озере. Жесточайшему разгрому подверглись центр и северо-запад русских земель, где боярство было особенно сильным. В декабре 1569 г. Иван IV предпринял поход на Новгород, жители которого хотели якобы перейти под власть Литвы. По дороге разгрому подверглись Клин, Тверь, Торжок. Особенно жестокие казни (около 200 человек) прошли в Москве 25 июня 1570 г. В самом Новгороде погром длился шесть недель. Лютой смертью погибли тысячи его жителей, были разграблены дома, церкви.

Однако, попытавшись грубой силой поломать свойственные феодализму законы экономического развития, опричнина могла дать лишь временный эффект. Она не уничтожала окончательно боярско-княжеского землевладения, хотя сильно, ослабила его мощь. Была подорвана политическая роль боярской аристократии, выступившей против централизации. Опричнина привела к еще большему обострению противоречий внутри страны, ухудшила положение крестьянства и во многом способствовала его закрепощению. До сих пор вызывают ужас и содрогание дикий произвол и гибель многих неповинных людей, ставших жертвами опричного террора.

Расправившись с оппозицией, Иван IV встретился с новыми проявлениями сепаратизма, но не только со стороны удельных князей и бояр, но и среди верхушки опричников. Разгром наиболее богатых территорий страны в годы опричнины и Ливонская война явились причиной социально-политического и внешнеполитического кризиса, в котором оказалась Россия на рубеже XVI–XVII вв.

В 1571 г. опричное войско не смогло отразить набег на Москву крымских татар, которые сожгли московский посад, — это выявило неспособность опричного войска успешно сражаться с внешними врагами. Правда, в следующем 1572 г. неподалеку от Подольска (село Молоди), в 50 км от Москвы, крымчаки потерпели сокрушительное поражение от русского войска, возглавил которое опытный полководец М. И. Воротынский. Однако царь отменил опричнину, которая в 1572 г. была преобразована в государев двор.

Монголо-татарское нашествие и золотоордынское иго оказали отрицательное воздействие на темпы и ход развития древнерусской народности. В огне нашествия погибли многие тысячи людей. Оставшиеся в живых ремесленники были уведены в рабство. Наблюдалось падение ремесла: исчезли навыки изготовления шиферных пряслиц, сердоликовых бус, стеклянных браслетов, амфоркорчаг, полихромной (многоцветной) керамики. На полвека прекратилось каменное строительство. Монголо-татарские захватчики разрушили множество архитектурных сооружении, и прежде всего городские соборы, бывшие, как правило, последними укреплениями, где защитники русских городов отражали натиск вражеских войск. Сгорели многие литературные памятники. Летописание стало немногословным и практически во всех русских землях (кроме Новгорода) прервалось.

Высокий уровень русской культуры дал ей возможность выстоять в труднейший период ее истории. Несмотря на ужасы монголо-татарского завоевания, русская культура сохранила традиционный характер. Большую роль в передаче традиций и культурно-исторического опыта сыграли территории, не подвергшиеся военному разгрому, хотя и подчиненные монголо-татарам. Это особенно относится к Пскову и Новгороду.

Монголо-татарское нашествие нарушило связи между отдельными частями страны. Единая древнерусская народность стала основой, на которой складывалась великорусская (русская), белорусская и украинская народности и их культуры.

Русская народность формировалась на северо-восточных и северо-западных землях бывшей Киевской Руси, где в конце XV — начале XVI в. завершилось образование Российского централизованного государства. В культуре XIII–XV вв. отчетливо прослеживаются два этапа. Внутренним рубежом в развитии культуры XIII–XV вв. явилась Куликовская битва (1380), в которой русские одержали крупную победу над монголо-татарами. К этому времени почти повсеместно была восстановлена экономика страны, что предопределило общий объем культуры в конце XIV–XV вв.