Коллектив авторов - Незримый фронт Отечества. 1917–2017 [Книга 2]

С началом Первой мировой войны генерал-майор Нечволодов просится на фронт командиром на передовую, чтобы служить, как его кумир молодости, генерал Скобелев, своей Родине в открытом бою. Там он прославится храбростью и мудростью ведения боевых действий, о чем в романе «Август четырнадцатого» напишет Солженицын.

На фронте в звании генерал-лейтенанта он встретит и революцию, о чем расскажет в изданной им в 1924 году в Париже монографии «Император Николая II и евреи», повествующей прежде всего о действиях тайных организаций — от Тамплиеров и Розенкрейцеров до «Бнай Брит».

Нечволодов не стал антисемитом. Еще после выхода в свет «От разорения к достатку» в декабре 1906 г., «Союз русского народа» — политическая организация черносотенцев, призвала Александра Дмитриевича стать их почетным председателем, но он категорически отказался [153] Нечволодов считал, что труд его направлен не против еврейского народа, но против маленькой группки банкиров, менее тысячи человек еврейской национальности, которые посредством ростовщичества и финансовых махинаций с золотом в течение XIX в. сосредоточили в своих руках основной мировой капитал и с его помощью негласно правят всем миром. Нечволодов считал, что еврейский народ такая же жертва этой группки, как и все человечество. (см.: Еремин В. Н. Крымские «армагеддоны» Иосифа Сталина. М.: Вече, 2011). . До конца жизни он считал, что мировые торговцы деньгами не связаны одной национальностью.

И все же, как контрразведчик, Нечволодов не мог не отметить и высокой доли представителей этой нации в революционных и масонских организациях, среди владельцев крупнейших банков, публицистов и редакторов, оказавших активное влияние на крушение Российской империи. Как патриот своей страны, он не мог отказаться от опасной роли свидетеля на процессе 1936–1937 годов над «Протоколами Сионских мудрецов» [154] Бернский суд 14 мая 1936 года признал подложность «Протоколов», но уже 1 ноября 1937 года Апелляционный суд в Цюрихе отменил это решение. Юрий Константинович Бегунов, российский филолог-славист, работавший в архивах бернского суда, сообщает о множестве доказательств подлинности документов, представленных на данном процессе, что послужило основанием вышестоящей инстанции отменить решение о его подложности ( Бегунов Ю. К. Бернское дело «сионских мудрецов». Сенсационные находки в швейцарских архивах. — URL: http://www.rus-sky.com/history/library/articles/begunov.htm В настоящее время сторонники подложности протоколов апеллируют к схожести текста с опубликованным в 1864 году памфлетом «Диалог в аду между Монтескьё и Макиавелли» французского адвоката и сатирика Мориса Жоли, направленного против Наполеона III, и некоторых других источников. Однако это лишь подтверждает наличие общего исходного текста, возможно также использованного и в остром конфликте между масонами и Наполеоном III. , тексты которых он хорошо знал и наблюдал, с какой последовательностью претворялись в жизнь постулаты этого произведения.

Офицеры 58-го Прагского полка 8-го армейского корпуса

25 декабря 1938 года один из величайших интеллектуалов и русский контрразведчик Александр Дмитриевич Нечволодов умер в Париже и похоронен на кладбище в Ла Шассане (La Chassagne), в этой же могиле позднее был захоронен и его родной брат Михаил.

Гениальность Нечволодова в том, что, владея знаниями о тайных пружинах политических и экономических процессов, он разобрался в механике глубинных сил, движущих историю стран и народов в целом. Он выявил ключевые противоречия мира и предложил способы защиты созидательной части человечества.

Его концепции позволяют нам подняться над подходами геополитических противоречий Челлена, идеями столкновения цивилизаций Тойнби, теорией классовой борьбы Маркса, природой межконфессиональных и расовых различий, чтобы найти свой путь.

Он показал, что за дымом и пламенем переворотов, революций и войн прячется голем золотого дракона, созданного международными торговцами деньгами. Генерал раскрыл нам тайну, где кроется могучая сила этого дракона, и показал, как переломить «иглу в яйце», лишив его волшебства.

Могила А. Д. и М. Д. Нечволодовых