Анатолий Москвин - Рим. Город, открытый для всех

В III в. до н. э. Церера ассоциируется с греческой Деметрой. Точно так же, как греки с Деметрой, римляне связывали с Церерой изобретение земледелия и создание законов, обеспечивших цивилизованное хозяйствование на земле.

Объединенный культ Цереры и Деметры включил в себя и еще один элемент: культ богини Теллус, или Теллус Матер («мать-земля»). Римляне почитали ее как богиню земли-кормилицы и ее производительных сил. Теллус призывали также при заключении браков. Часть религиозных церемоний у Цереры и Теллус была общей. В качестве богини подземного мира Теллус принимала очистительные жертвы от семьи умершего. Судя по обнаруженным надписям, древний культ Теллус особого распространения не имел, хотя Вергилий и называл ее «первой из богов», и в конце концов был вытеснен культом Цереры.

Еще одной популярнейшей римской богиней была Диана. Первоначально она считалась богиней растительности и родовспомогательницей, опекуншей всей земной жизни и была олицетворением лунного диска. После объединения культа «лунной богини» с греческим культом Артемиды Диану стали почитать как богиню охоты, и в этой ипостаси она стала широко известной во времена Возрождения и Просвещения. После отождествления еще и с Гекатой Диана получила эпитет Тривия, то есть «богиня трех дорог».

С тех пор изображение Дианы стали помещать на перекрестках. Царем Сервием Туллием на Авентинском холме, где жили преимущественно люди среднего достатка, был основан храм Дианы. Здесь быстро организовался культовый центр для переселенных в Рим или приведенных в качестве пленников латинян, а также плебеев и рабов из других этносов.

Церера (римская копия греческой статуи Деметры)

Годовщина основания храма отмечалась как праздник рабов, что обеспечило популярность культа среди городских низов. С авентинским храмом связано предание о чудесной корове, владелец которой получил предсказание: тот, кто принесет корову в жертву Диане, обеспечит Риму власть над всей Италией. О предсказании прослышал Сервий Туллий. Царь выкупил корову, принес ее в жертву, а рога прикрепил к стене храма.

Неподалеку от Рима, в Ариции (соврем. Аричча), близ озера Неми, также существовал храм Дианы. Рядом с храмом били целебные ключи, и жрецы богини успешно лечили многие болезни. В роще у источника нимфы Эгерии имели право укрыться преступники и беглые рабы. Правда, для того чтобы получить убежище, надо было стать жрецом, а для этого требовалось сорвать ветвь священного дерева и вступить в поединок с охранником священной рощи. Только убив этого жреца, можно было занять освободившееся место.

Конечно, нам не обойтись в этом кратком обзоре без Венеры, самой популярной в наши дни римской богини. Первоначально ей поклонялись как богине садов, цветов и весны, а имя ее употреблялось как синоним плодов. В некоторых городах Италии ее даже называли Фрутис. И только после отождествления италийской небожительницы с греческой Афродитой (II в. до н. э.) Венера, само имя которой означает, по некоторым предположениям, «милость богов» (venia), стала у римлян богиней красоты и любви. Кроме того, в мифологии ей отвели место прародительницы потомков Энея. Особенно популярной Венера стала в I в. до н. э., когда ее покровительством будто бы пользовались диктатор Луций Корнелий Сулла, говоривший, что богиня приносит ему счастье, и полководец Гней Помпей, посвятивший отстроенный им храм Венере Победительнице (55 г. до н. э.). Гай Юлий Цезарь считал Венеру прародительницей рода Юлиев. В честь богини Цезарь на Форуме Юлиев выстроил пышный храм Венеры Прародительницы.

Интересен один из эпитетов, полученный богиней: Венера Лысая. Он дан в память самоотверженности римлянок, пожертвовавших во время одной из войн с галлами своими волосами для изготовления канатов. Большинство же римских легенд и мифов относительно Венеры заимствованы у греческих писателей.

В римском пантеоне было еще одно божество, имя которого в наши дни известно каждому образованному человеку. Речь идет о Вулкане, боге разрушительного и очищающего пламени. Ему были посвящены священный участок Вулканаль на форуме, где находился алтарь божества, и ежегодный праздник Вулканалий. Впоследствии Вулкан почитался и как бог, охранявший от пожаров. Возможно, поэтому все храмы Вулкана, как бога, имеющего дело с могучей и страшной огненной стихией, находились за пределами города.