Реза Аслан - Нет бога, кроме Бога. Истоки, эволюция и будущее ислама

Walzer Michael. Just and Unjust Wars. New York, 1977.

Wansbrough John . Quranic Studies: Sources and Methods of Scriptural Interpretation. Oxford, 1977.

______. The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History. Oxford, 1978.

Watt W. Montgomery . The Faith and Practice of al-Ghazali. London, 1953.

______. Islamic Creeds. Edinburgh, 1994.

______. Islamic Political Thought. Edinburgh, 1968.

______. Muhammad at Mecca. London, 1953.

______. Muhammad at Medina. Oxford, 1956.

______. Muhammad: Prophet and Statesman. London, 1961.

Welch William M . No Country for a Gentleman. New York, 1988.

Wolfson Harry Austryn . The Philosophy of Kalam. Cambridge, 1976.

Zabiri Kate . Mahmud Shaltut and Islamic Modernism. New York, 1993.

Zaheri Dariush . The Iranian Revolution: Then and Now. Boulder, Colo., 2000.

Zakaria Rafiq . The Struggle Within Islam: The Conflict Between Religion and Politics. London, 1989.

Zawati Hilmi M. Is Jihad a Just War? Lewiston, Me., 2001.

Abbot Freedland . The Jihad of Sayyid Ahmad Shahid // Muslim World (1962). P. 216–222.

al-Faruqi Lois Ibsen . The Cantillation of the Qur’an // Asian Music 19:1 (1987). P. 2–23.

Arafat W. N. New Light on the Story of Banu Qurayza and the Jews of Medina // Journal of the Royal Asiatic Society (1976). P. 100–107.

Aslan Reza . The Problem of Stoning in the Islamic Penal Code: An Argument for Reform // Journal of Islamic & Near Eastern Law 3 (2004).

______. Thus Sprang Zarathustra: A Brief Historiography on the Date of the Prophet of Zoroastrianism // Jusur: Journal of Middle Eastern Studies 14 (1998–1999). P. 21–34.

Caetani Leone . Uthman and the Recension of the Koran // The Muslim World 5 (1915). P. 380–390.

Conrad Lawrence I . Abraha and Muhammad // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 50 (1987). P. 225–240.

Gil Moshe . The Constitution of Medina: A Reconsideration // Israel Oriental Studies 6 (1974). P. 44–65.

______. The Medinan Opposition to the Prophet // Jerusalem Studies in Arabic and Islam 10 (1987). P. 65–96.

______. Origin of the Jews of Yathrib // Jerusalem Studies in Arabic and Islam 4 (1984). P. 203–224.

Guillaume Alfred . New Light on the Life of Muhammad // Journal of Semitic Studies (1960). P. 27–59.

Halperin David . The Ibn Sayyad Traditions and the Legend of al-Dajjal // Journal of the American Oriental Society 96 (1976). P. 213–225.

Hawting G. R . We Were Not Ordered with Entering It but Only with Circumambulating It: Hadith and Fiqh on Entering the Kaaba // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 47 (1984). P. 228–242.

Huntington Samuel . The Clash of Civilizations // Foreign Affairs 72:3 (Summer 1993). P. 22–49.

Kister M. J . al-Tahannuth: An Inquiry into the Meaning of a Term // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 30 (1968). P. 223–236.

______. “A Bag of Meat”: A Study of an Early Hadith // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 31 (1968). P. 267–275.

______. “Do Not Assimilate Yourselves…” // Jerusalem Studies in Arabic and Islam 12 (1989). P. 321–371.

______. The Market of the Prophet // Journal of the Economic and Social History of the Orient 8 (1965). P. 272–276.

______. The Massacre of the Banu Qurayza: A Reexamination of a Tradition // Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 (1986). P. 61–96.

Nelson Kristina . Reciter and Listener: Some Factors Shaping the Mujawwad Style of Qur’anic Reciting // Ethnomusicology (Spring/Summer 1987). P. 41–47.

Rahman Hannah . The Conflicts Between the Prophet and the Opposition in Medina // Der Islam 62 (1985). P. 260–297.

Reissener H. G . The Ummi Prophet and the Banu Israil // The Muslim World 39 (1949).

Rubin Uri . Hanafiyya and Ka‘ba: An Enquiry into the Arabian Pre-Islamic Background of din Ibrahim // Jerusalem Studies in Arabic and Islam 13 (1990). P. 85–112.

______. The Ka‘ba: Aspects of Its Ritual Function and Position in Pre-Islamic and Early Times // Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 (1986). P. 97–131.

A Dictionary of Buddhism. Damien Keown (ed.). Oxford, 2003.

The Encyclopedia of Gods. Michael Jordan (ed.). Great Britain, 1992.

The Encyclopedia of Indo-European Culture. J. P. Mallory and D. Q. Adams (eds.). New York, 1997.

The Encyclopedia of Islam (11 vols.). H.A.R. Gibb et al. (eds.). Leiden, 1986.

The Encyclopedia of Religion (16 vols.). Mircea Eliade et al. (eds.). New York, 1987.

The Encyclopedia of World Mythology and Legend. Anthony S. Mercatante (ed.). New York, 1988.

The Encyclopedia of World Religions.Wendy Doniger (ed.). Springfield, Mass., 1999.

The New Encyclopedia of Islam. Cyril Glasse (ed.). Walnut Creek, Calif., 2002.

The Oxford Dictionary of World Religions. John Bowker (ed.). Oxford, 1997.

The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. John L. Esposito (ed.). Oxford, 1995.

Ложные гиды ( фр. ). – Здесь и далее, если не указано иное, прим. перев.

Вы говорите по-английски? Вы говорите по-французски? ( фр. )

Вы понимаете? (искаж. фр. )

В настоящее время большинство арабистов считают, что правильной передачей будет «ал-». В этой книге мы будем придерживаться традиционного написания «аль-» во всех подобных случаях. – Прим. ред.

Имеется в виду, очевидно, Пакистан как первое в мире, по мнению автора, государство такого типа политического устройства.

Ось мира ( лат. ).

Здесь и далее книги Библии цитируются в Синодальном переводе.

Здесь и далее Коран цитируется в переводе И. Ю. Крачковского.

Смысл существования ( фр. ).

Чуть больше 400 километров. – Прим. ред.

Роковая женщина ( фр. ).

«Хезболла» и ХАМАС (см. след. стр.) признаны террористическими организациями в США, Канаде, Израиле и нескольких других странах. – Прим. ред.

Организация, признанная в соответствии с законодательством Российской Федерации террористической. Ее деятельность запрещена на территории России. – Прим. ред.

Право ведения войны ( лат. ).